囊螢映雪的歷史典故1

　　囊螢和映雪是兩個典故，一個發生在夏天，一個發生在冬天。下面，按照先后順序，我們先說映雪的故事。

　　晉代孫康家境貧窮，連買油燈的錢都沒有，他白天給地主家干活，晚上天黑了也不能看書，只能早早睡覺。孫康覺得這樣浪費時間非常可惜，可又沒有辦法。

　　有一天夜里，外面下起了鵝毛大雪，雪花鋪滿大地，白茫茫的一片。孫康從夢中醒來，隱約發現從窗縫里透進一絲光亮，這是月光照射在雪地上反射的光。孫康頓時沒了睡意，他立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來。此后，每逢有雪的晚上，他都不放過這樣的機會，孜孜不倦地讀書。這種刻苦學習的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，孫康考取了功名，官拜御史大夫。

　　故事同樣發生在晉代，主人公叫車胤，同樣是家境貧寒，連買油燈的錢都沒有。一天傍晚，伴著夕陽的余暉，車胤正在院子里看書，忽然看見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的亮光，顯得十分明顯。車胤心想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎?于是，他用白色的絹布做成口袋，抓了幾十只螢火蟲放在里面，封住袋口，吊在屋子里，用來照明。雖然沒有油燈那么明亮，但也可以勉強用來看書了。從此，只要看到螢火蟲，車胤就去抓一些用來照明讀書。后來，車胤也考取了功名，官拜吏部尚書。

　　是此，囊螢映雪。

囊螢映雪的歷史典故3篇擴展閱讀

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展1）

——囊螢映雪的歷史典故賞讀范文一份

　　囊螢映雪的歷史典故賞讀 1

　　晉朝時候，有個讀書人名叫車胤，字武子，家住南平。車胤從小就非常熱愛學習，可是家里非常貧窮，沒有錢購買燈油，所以一到晚上就無法讀書了。車胤心里非常著急。

　　一個夏天的夜晚，車胤突然注意到尾部發出光芒的螢火蟲。他見螢火蟲在空中飛來飛去，傳播光亮，心想要是把這些光亮聚攏起來，作為讀書之用，該有多好啊。他受到啟發，想了一陣，終于想出一個絕妙的主意。

　　他回家做了一個紗囊，然后到處去找螢火蟲，捉了數十只，將它們置于紗囊中，放在屋里。這樣，屋里的紗囊就能放出光亮，起到小燈籠所能起到的'作用。到了晚上，車胤借著紗囊中透出來的光亮，一心一意地苦讀詩文。

　　車胤后來成為一個飽學之士，官至吏部尚書。有誰知道，他之所以有那么高的學問，還多虧當初螢火蟲給他出力呢!

　　這個故事，被人們稱做“囊螢”。

　　晉朝時候，還有個讀書人叫孫康，家里也十分窮。他白天必須到田里干活，只有晚上才有空閑讀書。他也沒錢買燈油作照明之用。為了能堅持學習，他經常在雪夜之中，坐在門口，借助積雪反***的月光讀書學習。

　　因為他學習非常用功，終于成為一名學者。

　　這個故事，被人們稱為“映雪”。

　　◎成語釋義

　　形容學習非常刻苦。

　　◎故事出處

　　《晉書·車胤傳》：“家貧，不常得油。夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”明朝廖用賢的《尚友錄》：“孫康，晉京兆人，性敏好學，家貧無油，于冬月嘗映雪讀書。”

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展2）

——囊螢映雪的成語典故范本1份

　　囊螢映雪的成語典故 1

囊螢映雪的成語典故

【成語故事】

晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。

夏天的`一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎;于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。

孫康由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他當了一個大官。

【釋義】形容在艱困之環境中，勤奮讀書。或形容貧士勤勉攻讀。 夜以繼日，苦學不倦。

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展3）

——成語囊螢映雪的歷史典故實用一篇

　　成語囊螢映雪的歷史典故 1

　　囊螢映雪：形容學習認真刻苦。下面是小編精心收集囊螢映雪的歷史典故,歡迎閱讀。

　　【成語】囊螢映雪

　　【注音】náng yíng yìng xuě

　　【解釋】

　　囊螢：夏天用絹布做成口袋，把螢火蟲裝在里面當做燈來照明;映雪：冬天利用雪的反光來讀書。形容學習認真刻苦。

　　【出處】《晉書·卷八十三·車胤傳》《孫氏世錄》

　　【典故】

　　囊螢和映雪是兩個典故，一個發生在夏天，一個發生在冬天。下面，按照先后順序，我們先說映雪的故事。

　　晉代孫康家境貧窮，連買油燈的錢都沒有，他白天給地主家干活，晚上天黑了也不能看書，只能早早睡覺。孫康覺得這樣浪費時間非常可惜，可又沒有辦法。

　　有一天夜里，外面下起了鵝毛大雪，雪花鋪滿大地，白茫茫的一片。孫康從夢中醒來，隱約發現從窗縫里透進一絲光亮，這是月光照射在雪地上反射的光。孫康頓時沒了睡意，他立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來。此后，每逢有雪的晚上，他都不放過這樣的機會，孜孜不倦地讀書。這種刻苦學習的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，孫康考取了功名，官拜御史大夫。

　　故事同樣發生在晉代，主人公叫車胤，同樣是家境貧寒，連買油燈的錢都沒有。一天傍晚，伴著夕陽的余暉，車胤正在院子里看書，忽然看見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的亮光，顯得十分明顯。車胤心想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎?于是，他用白色的絹布做成口袋，抓了幾十只螢火蟲放在里面，封住袋口，吊在屋子里，用來照明。雖然沒有油燈那么明亮，但也可以勉強用來看書了。從此，只要看到螢火蟲，車胤就去抓一些用來照明讀書。后來，車胤也考取了功名，官拜吏部尚書。

　　是此，囊螢映雪。

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展4）

——孝順的歷史典故5篇

孝順的歷史典故1

　　關于孝順的歷史典故1：子路借米

　　子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

　　有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?

　　于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃**香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

　　關于孝順的歷史典故2：黃香溫席

　　漢朝的時候。因為天氣太冷，冷風颼颼，蘆花飛出來，徑直跑上前來，叩頭請罪，歸里牧羊兼種田。讓我們從身邊一點一滴的小事做起，而且還想到兄弟和家庭的和樂，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人;藉以承歡滋養母，有一個叫黃香的人，是江夏(今湖北境內)人。年紀剛剛九歲。一氣之下，就拿起鞭子抽打閔子騫。我們時時處處想著“德未修”，就編了一個竹籠，使蚊蟲避開。一年，母親染病思歸故里，他總是揀風和日麗的好天，且雙目都患有眼疾。父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳，能時時提起關照，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天**給母親喝，請母親坐在籠中。上官再三挽留。他說，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰，而給他的兩個弟弟做的是棉衣;到了寒冷的冬天，孝更絕倫足可矜，所以很生氣。剛好他父親帶他外出，看見獵人正要射殺一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出?”上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉后，他母竟病愈了：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，讓枕頭和席子更清涼爽快，抬轎難行，鮑出思慮再三，那算什么兒子呢，所以"，小子騫覺的不能因為這么一件小事就休掉后母，于是他跪下來對自己的父親說：“父親，請你不要趕后母走。一年冬天，后母用蘆花給他做衣服，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓他駕馬車。在他精心護理下。

　　關于孝順的歷史典故3：單衣順母

　　《單衣順母》，父親娶了繼母，又生了兩個弟弟。繼母對他不好，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追**劫掠他母親的**，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。鮑出顧不上追敵，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，好讓父母睡起來暖和。他的母親去世比較早。一次取乳時。回到家里，當下就要把他的后母休掉。

　　可是子騫對后母并不記恨，反而有些同情后母，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

　　關于孝順的歷史典故4：籠負母歸

　　鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，又稱為《蘆衣順母》。父親看了以后很生氣，“親憎我，孝方賢”，將她背回家鄉。后人有詩贊曰。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。

　　黃香侍奉父母的故事反映出一個孩子細致;感未至”，真誠就能永不忘失，越山肩負步兢兢，因為畢竟還有兩個小弟弟呀!有母親在的時候，只有我一個人寒冷，親自攙扶母親來林中賞花游樂。希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。很快**了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體、并盡自己的能力所能做到的孝行，是我們學習的榜樣，致使家庭從此幸福和樂。所以。蘆花做衣服看起來很蓬松，孝敬父母。

孝順的歷史典故2

　　1.老萊娛親

　　春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。

　　為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：這鳥聲真動聽!老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。

　　老萊其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。

　　老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

　　一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：萊子真好玩啊，快起來吧。

　　這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

　　2.嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱曾子，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出吾日三省吾身(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為宗圣。

　　3.百里負米

　　仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?孔子贊揚說：你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!

　　4.聞雷泣墓

　　王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：裒兒在這里，母親不要害怕。他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母

　　5.臥冰求鯉

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出

　　兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

　　6.恣蚊飽血

　　吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

　　7.扼虎救父

　　楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉

　　8.親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的**時期被譽為文景之治。

孝順的歷史典故3

　　一、涌泉躍鯉

　　姜詩，東漢四川廣*，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

　　二、賣身葬父

　　董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　三、埋兒奉母

　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親，"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，**"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

　　四、臥冰求鯉

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

　　五、恣蚊飽血

　　吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

　　六、扼虎救父

　　楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

　　七、哭竹生筍

　　孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

　　八、嘗糞憂心

　　庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父**。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

　　九、棄官尋母

　　朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血來寫《道德經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

　　十、滌親溺器

　　黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

　　十一、拾葚異器

　　蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什么把***桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，***桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

　　十二、扇枕溫衾

　　黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

　　十三、乳姑不怠

　　崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了*，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

　　十四、懷橘遺親

　　陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

　　十五、行傭供母

　　江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

孝順的歷史典故4

　　張尚昀，河南省許昌市襄城縣湛北鄉姜莊村的大學生。2000年，他以優異的成績考入長春稅務學院。當年10月，他的母親遭遇**造成腦震蕩，引發中樞性硬癱、癲癇等病癥，徹底失去勞動能力。面對生活的不幸，5年來，他一直堅持一邊打工求學，一邊給身患重病的母親治病，演繹了一個現今社會的“當代孝子”的傳奇。

孝順的歷史典故5

　　閆景云，山東德州市慶云縣常家鎮胡店村村民。1973年結婚時，公公已因**造成左胯骨軸粉碎性骨折，生活不能自理，婆婆又體弱多病。她丈夫在離家四五十里地基層單位上班。她義不容辭地擔起了家庭的重任，開始了既要下地干活、照顧孩子，又要照顧公公和婆婆的辛勞生活。而她，35年來無一句怨言。

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展5）

——誠信的歷史典故5篇

誠信的歷史典故1

　　晏殊誠實守信

　　古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。

　　北宋時期著名的文學家和***晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了**的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反

　　他在接受**的復試時，把情況如實地告訴了**，并要求另出題目，當堂考他。**與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了**的'夸獎。

　　晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來**了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了**手下的**。當晏殊去向**謝恩時，**又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于**的夸獎的。”**又稱贊他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了**。

　　晏殊受到**的賞識和重用的故事說明，一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊！

誠信的歷史典故2

　　立木為信

　　春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的**下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進**，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。

　　重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終**了*。

誠信的歷史典故3

　　烽火戲諸候

　　周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。

　　褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

誠信的歷史典故4

　　一諾千金

　　秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”這就是成語“一諾千斤”的由來。

　　后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。

　　一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。

　　所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

誠信的歷史典故5

　　宋濂的故事

　　宋濂小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

　　一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。”宋濂說：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”

　　又一次，宋濂要去遠方向一位著名學者請教，并約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今不出發就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”

　　當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展6）

——勤學的歷史典故3篇

勤學的歷史典故1

　　宋濂冒雪訪師

　　明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱**贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

　　范仲淹斷齏劃粥

　　范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院**，**送他到**學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。

　　司馬光警枕勵志

　　司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

　　陸游書巢勤學

　　南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的`大文學家。

　　劉勰佛殿借讀

　　夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。

　　顧炎武手抄書

　　明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。

　　歐陽修荻草代筆

　　北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。

　　蒲松齡草亭路問

　　清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了*古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

勤學的歷史典故2

　　宋濂冒雪訪師

　　明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱**贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

　　范仲淹斷齏劃粥

　　范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院**，**送他到**學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。

　　司馬光警枕勵志

　　司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

　　陸游書巢勤學

　　南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的`大文學家。

　　劉勰佛殿借讀

　　夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。

　　顧炎武手抄書

　　明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。

　　歐陽修荻草代筆

　　北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。

　　蒲松齡草亭路問

　　清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了*古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展7）

——柏樹的歷史典故(3)份

　　柏樹的歷史典故 1

　　柏樹溝村村名因柏樹溝村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。

　　據傳唐初年，有謀士建議將全國的名山大川上的風水寶地修建寺廟，占據這些風水寶地避免這些寶地被人修墳造墓而產生新的天子，威脅到唐朝的**，后來選中村北龍門山頂的位置，據說當時本地山上并無柏樹，只有龍門山頂范圍內有成片的柏樹，故寺名叫做柏樹寺，柏樹寺外面的村里也被叫做柏樹溝。

　　柏樹的歷史典故 2

　　我國北方野外的墓地上，人們常常能看到一簇簇柏樹，民間俗稱墳柏。每當嚴冬，荒蕪的原野上點綴著星羅棋布的墳柏，頗有肅穆莊嚴的感覺。

　　據說墳周圍種柏樹的習俗，源于三國時期的諸葛亮。 公元234年，蜀**師諸葛亮率兵伐魏，在五丈原與司馬懿隔渭水**時，病死軍中，諸葛亮以身殉職后，遺體葬在定軍山。劉禪親自下詔，在墓地種了54株柏樹，象征諸葛亮享年54歲，以表彰他鞠躬盡瘁的精神。

　　杜甫的《蜀相》云：“丞相祠堂何處尋，錦官司城外柏森森。”那些墳柏，至今仍有22株尚存。后人仿效此法，于是墳柏相繼在民間流傳**。

　　柏樹的歷史典故 3

　　在登封嵩陽書院內有三棵"古柏"，最小的稱為"大將軍"，最大的偏稱為"二將軍"和"三將軍"，將軍柏名不符實，是什么原因呢?這里有一段趣談。

　　西漢元封**(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來到這里(當時叫嵩陽道觀)游覽，他一進門，看見一棵柏樹身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說道："朕游遍天下，從未見過這么大的柏樹呢!"漢武帝面對此樹仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為"大將軍"。

　　封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內走去。來到正院，迎面又看見一棵大柏樹，這棵柏樹要比"大將軍"大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開，沒法更改。最后，他還是拿定主意，指著前面的大柏樹說?quot;朕封你為二將軍。"當時群臣覺得加封的.不合理，想向**建議，但又不敢直言，只好向**提示說："這棵柏樹比前院那棵柏樹大得多呀!"漢武帝固執已見，大聲斥責道："什么大呀!小呀!先入者為主。"群臣嚇得連忙叩頭稱"是"，誰也不敢再吭了。

　　漢武帝繼續行為往前走，又見到一棵更大的柏樹，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來后到次序加封吧。于是面對柏樹說："再大你也是三將軍了。"群臣們面面相覷，再也不敢作聲。

　　三棵受封的大柏樹，因**封的不合理，都感到不是滋味?quot;三將軍"柏認為自己是嵩山中最大的柏樹，卻封了個"三將軍"，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現在游人已看不到它了。"二將軍"感到自己比"大將軍"大得多，卻被封為"二將軍"，實在委屈。它雖心懷不滿，卻不敢直說，一下把肚皮氣炸了，現在樹干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返。"大將軍"也深感受之有愧，沒臉抬頭見人，因而經常低著頭彎著腰，不敢見游客。

　　久而久之，慢慢地變成了現在這樣子。

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展8）

——《三字經》囊螢映雪典故實用一篇

　　《三字經》囊螢映雪典故 1

　　車胤囊螢

　　晉代車胤自幼好學不倦，可是由于家境貧困，沒有錢買燈油在晚上讀書。因此，到了晚上他只能背誦詩文。

　　一個夏夜，他在屋外誦書，忽然看到原野里如星星一樣螢火蟲在空中飛舞。他突發奇想，螢火蟲的光亮在黑夜里不正如燈一樣嗎？這樣我就能夠徹夜苦讀了!想到這，興奮的'他立即找來了白絹扎成一個小口袋，并抓了幾十只螢火蟲放在里面。果然，如此還真的管用。

　　正是借著這微弱的光芒和堅持不懈地苦讀，車胤學識日漸長進，并最終入朝為官。

　　孫康映雪

　　同是晉朝的孫康也是由于貧困而無法點燈夜讀，所以只能早早睡覺。這令他覺得光陰虛擲。一個冬夜，雪下得特別大，白茫茫一片。半夜時分，寒冷令孫康從睡夢驚醒，但他卻發現窗外似乎有一些光亮。原來那是雪映射出微光。于是他倦意頓消，這不正可以借著這難得微光看書嗎？于是翻身起來，取出書卷，來到院子里借著那雪映出光如饑似渴讀書。正是憑著這樣學習的精神，使得他的學識突飛猛進，最后他也入朝為官，成為一個學富五車的一代名士。

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展9）

——歷史典故的(一)份

　　歷史典故的 1

　　典出《左傳·宣公二年》。

　　華元是春秋時宋國的一員將領。魯宜公二年(公元前607年)，鄭國**攻打宋國，宋文公派華元和樂呂兩員將領率軍前往抵御。

　　華元在出戰前，為了激勵士氣，殺羊置酒，犒賞各營的將士。但由于一時疏忽，忘記了將羊肉和酒分給為自己駕馬車的車夫羊諶，羊諶心中十分不滿，發誓要進行報復。

　　第二天，華元指揮**上陣作戰，羊諶為了昨天沒有分到羊肉和酒的事進行報復，趁華元還沒有布置好陣勢，怒氣沖沖地對華元說：

　　“昨天吃羊、酒，是你做主；今天打仗，是你做主；但這輛戰車是我做主！”

　　于是，羊諶趕著載著華元的這輛指揮車，突然脫離了大隊人馬，飛一般地駛向鄭軍陣地。鄭***已經布好陣勢，見華單車沖來，立即將他包圍起來，沒費多少力氣，便把華元活捉，并讓華元自己解下盔甲，將他打入囚車。

　　這一仗，宋軍失了指揮宮，被鄭軍打得大敗，樂呂不幸戰死，損失戰車四百六十輛，不少宋國士兵成了鄭國的俘虜。

　　后來，“華元棄甲”這一典故，用來形容作戰失敗，棄甲潰逃或被俘。

　　文翁化俗

　　典出《漢書·文翁傳》。

　　四漢時，廬江舒縣有個讀書人名叫文翁。他勤奮好學，精通《春秋》，《論語》等經典，年輕時便因為賢良方正而被選拔為縣令。

　　漢景帝時，文翁升遷為蜀郡太守。蜀郡即現在四川成都一帶，地處偏僻，交通不便，文化落后，讀書人很少，但百姓都非常勤勞，民風也很淳樸。

　　文翁到任以后，對老百姓十分仁愛，但他知道一個地方要發達起來，沒有文化是不行的。因此，他決心改變蜀郡百姓不愛讀書、不尊重讀書人的習慣，使蜀郡成為一個文明之地。

　　于是，他首先從郡縣的小吏中挑選了張叔等十多個聰明而又喜愛讀書的年輕人，親自對他們訓導一番，說：“你們都是我百里挑一的有為青年，我準備把你們送到京城的太學里去學習，費用由郡里負責。希望你們在那里刻苦學習，學成歸來，對家鄉的風俗教化起一些好的作用。”

　　張叔等人都表示，決不辜負文翁對他們的期望。

　　于是，文翁便把他們送入京師，在太學跟隨博士學習經籍和法令。當時，蜀郡很不富有，為了節省開支，赴京學習人員的文具用品和做衣服的布匹都由文翁派人在本地買后送至京城，因為蜀郡生產的這些東西比京城便宜得多。這樣，就可節省不少開支。

　　過了幾年，張叔等人學成歸來，文翁便在郡里給他們安排了重要的工作，并根據他們的學識和實際工作能力，不斷地提拔他們。他們中有的人還因文翁的推薦，出任一地的太守、剌史，成了獨當一面的地方官。

　　其次，文翁還在成都修建官學，招收了大批的官學學生。他為了使蜀地的風俗有所改變，規定凡人官學之人，可以**徭役；凡成績優秀的，便選拔為郡吏；其中最優異的，送到京城太學學習。另外，他每次到**的縣里去視察，都選一些學業優良的學生和自己同行，以引起其他人的羨慕。這樣一來，官學成了熱門，不少富人子弟為入官學，還不惜用金錢買名額呢。

　　從這以后，蜀郡風氣大變，要讀書的人越來越多，蜀郡的百姓逐步改變了各種粗俗的陋習，變得文雅起來。到漢武帝時，朝延看到蜀郡的做法很好，便向全國推廣，于是各地都成立了官學。

　　文翁死后，蜀郡的人民為了紀念他的功績，建了一座文公祠，歲歲奠祭。

　　后來，“文翁化俗”這一典故，用來稱頌地方官重視和推廣教化，治理有方。

　　麻姑獻壽

　　麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人，漢族民間信仰的女神，屬于道教人物。據《神仙傳》記載，其為女性，修道于牟州東南姑馀山（今山東萊州市），**東漢時應仙人王方平之召降于蔡經家，年十八九，貌美，自謂“已見東海三次變為桑田”。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑于絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。過去漢族民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。

　　有關麻姑的傳說有二：①《古小說鉤沈》輯《列異傳》：“神仙麻姑降東陽蔡經家，手爪長四寸。經意曰：‘此女子實好佳手，愿得以搔背’。麻姑大怒。忽見經頓地，兩目流血”。《述異記》卷上云：“濟陽山麻姑登仙處，俗說山上千年金雞鳴，玉犬吠”。此當為異聞。

　　②清褚人獲《堅瓠秘集》卷三引，一統志：麻姑，麻秋之女也。秋為人猛悍，筑城嚴酷，督責工人，晝夜不止，惟雞鳴乃息。姑有息民之心，乃假作雞鳴，群雞相效而啼，眾工役得以休息。父知后，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。按麻秋，五代后趙胡人，仕石虎為征東將軍，其女當為另一麻姑。民間傳說中的麻姑故事是源于第二種而有所引申變化，謂麻姑逃入山中后，其父大怒，放火燒山欲置麻姑于死地。正巧王母路經此地，急忙降下大雨，將火熄滅。王母了解了事情的始末之后對麻姑愛民之心大加贊賞，收下麻姑作為弟子并帶她去南方的一座山中修煉，這座山就是南城縣***麻姑山。麻姑山中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水釀造靈芝酒。十三年酒乃成，麻姑也修道成仙，正好王母壽辰，麻姑就帶著靈芝酒前往瑤臺為王母祝壽。王母大喜，封麻姑為虛寂沖應真人。《麻姑獻壽》圖就源于此典，常用于祈福祝壽之用。

　　耿恭禱泉

　　典出《東漢觀記·耿恭》。

　　耿恭是東漢開國功臣耿弇的孫子。他父親早死，由伯父耿國撫養長大。他從小勤奮好學，有志報國，為人慷慨，文武雙全，有將帥之才。

　　永平十七年冬，耿恭被朝廷任命為校尉，駐守西域金蒲城。他英勇善戰，和關寵、耿秉等將領一起征服了車師、烏孫等國。北匈奴單于發兵兩萬攻擊金蒲城，耿恭據守金蒲。耿恭先以藥箭震懾，使敵軍無斗志，然后開城反擊，將其擊潰。

　　耿恭知道北匈奴單于不甘兵敗，必將重整兵馬，復攻金蒲。金蒲城小，水源不足，不易堅守，而離金蒲不遠的疏勒城旁有條河道，水源沒有問題，便率軍進駐疏勒城。

　　兩個月后，北匈奴單于果然又率軍前來。耿恭趁匈奴兵立足未穩，開城突襲，把匈奴騎兵殺得四散奔逃。

　　耿恭收兵回城后，北匈奴單于見城旁有河通往城內，知道城內用水皆賴此河道，下令將河道阻塞，不讓河水流進城中，想用斷水之法把漢軍將士活活渴死。

　　河道阻塞后，疏勒城中果然斷水。耿恭命令士兵在城中打井，可是深挖十五丈，卻不見出水。當時正值夏季，將士們口渴難熬，只得把馬糞中的水榨取出來解渴。

　　耿恭見情況非常嚴重，便鼓勵士兵們說：“我聽說漢武帝時有個將軍，在行軍途中沒有水喝，便以飛劍刺山，山上頓時涌出一道飛泉。我們大漢向有神靈保佑，井中怎么會打不出水呢？”

　　于是，他十分恭敬地跪在井邊，為將士們禱告一番，希求神靈保佑，然后親自和士兵們一起挖井。將士們十分感動，都盡全力挖井。挖到二十多丈，井水終于噴涌而出，將士們興高采烈，高呼**！

　　這時，北匈奴單于以為疏勒域中斷水數天，必定干渴得兵無斗志，正準備攻城。耿恭知道匈奴兵只要知道城中有水，便不敢貿然攻城，便讓士兵拿水拌了泥，在城墻高處涂抹一層，給匈奴兵以心理威懾。

　　果然，北匈奴單于及手下的士兵見了，大驚說：“城中水源堵塞了，漢軍的水是從什么地方來的呢？他們一定有神靈保佑，我們是無法戰勝他們的。”

　　于是，北匈奴單于立即下令退兵，撤圍而去。

　　后來，“耿恭禱泉”這一典故，用來形容上級關心下級疾苦，和下級同甘共苦；也形容將士不怕艱辛，堅守疆土。

　　齊王舍牛

　　典出《孟子·梁惠王上》。

　　孟子曾經游歷齊、宋、滕、魏等國，一度曾經擔任齊宣王的客卿。有一次，齊宣王要孟子跟自己談談齊桓公、晉文公稱霸的歷史。孟子一向主張“民貴君輕”，主張“王道”，反對“霸道”，便推說自己不太清楚。如果要談，他可以談談王道的事。齊宣王聽了，便問：

　　“那么你說說看，一個國君要具備怎樣的品德，才能稱王天下呢？”

　　孟子說：“我認為，一個國君，只要他能安撫人民，保護人民，那么他就可以稱王天下。”

　　“那么，像我是不是可以做到這一點呢？”齊宣王問。

　　“可以。”孟子點點頭說。

　　齊宣王聽了，又問道：“你怎么知道我可以呢？”

　　“我是從大王的近臣和我說起過的一件事上推測的，我感到大王很有仁愛之心。”孟子說。

　　“什么事？”齊宣王又問。

　　孟子講了以前的'一件事:

　　有一天，齊宣王坐在朝堂上，有一個差役牽著一頭牛從堂下經過。大王見了，問：“喂!你把牛牽到哪兒去？”

　　差役回答道：“牽去殺了，用它的血涂在祭祀用的鐘上，用它的肉作為祭禮。”

　　大王看到那頭牛似乎在發抖，很憐憫它，說：

　　“放了它吧!我不忍心看到它那恐懼顫抖的可憐樣子，就好像一個沒有罪過的人，被無辜地押上刑場一樣。”

　　差役聽了，問：“好吧!我放了它!那么是不是不要再用牲畜的血涂在祭祀的鐘**呢?祭禮***舉行了呢？”

　　大王說：“祭禮怎么能廢除呢?用只羊來換下這頭牛吧！”

　　孟子說完了這件事，最后說：“大王，你連殺一頭牛都不忍心，那么對老百姓一定是很仁愛的了。有了這種仁心，你一定可以稱王天下的！”

　　齊王雖然認為孟子講得很有道理，但他并沒有采納孟子實行“王道”的**主張。過了不久，孟子也便離開了齊國，到別國去游說了。

　　后來，“齊王舍牛”這一典故，用來表示帝王對臣民的惻隱之情。

　　呂安題鳳

　　典出《世說新語.簡傲》。

　　三國時，魏國有位隱士名叫呂安，他和當時名列“竹林七賢”之一的嵇康是好朋友，兩人的友誼十分深厚，每逢相思之時，即使是遠隔千里，也會不管路途遙遠，前去拜訪。

　　當時，司馬氏掌握著魏國的軍政大權，與司馬氏有著親戚關系的山濤(也是“竹林七賢”之一)，字巨源，因不滿司馬昭和曹爽**，隱入山林。山濤與嵇康也十分相好。但司馬昭死后，司馬師**時，山濤應司馬師之召，出任了吏部尚書。他希望嵇康也能出來和他一起做官，便找到呂安，要呂安去把嵇康找到京城來。呂安不齒山濤這樣的名士出仕做官，拂袖而去。

　　呂安來到嵇康家中，想把山濤召他出仕的事告訴他，不料嵇康正巧出游未歸，只遇到嵇康的弟弟嵇喜。這嵇喜是個很庸俗的人，一心想攀龍附鳳，能夠踏上仕途。他聽說呂安從京都山濤那兒來，開門迎客，喜形于色地說：

　　“你從京城來，一定是山濤請我哥哥去做官吧!如果我哥哥做了大宮，我以后也可以為朝廷出力了！”

　　呂安沒想到嵇康的弟弟竟是這樣一個人，心中十分反感，連門也不愿進，說：

　　“你哥哥不在家，我就不進府了。請借我筆墨，讓我題個字，你哥哥回來就知道怎么回事了。”

　　嵇喜聽了，連忙命人取來筆墨。呂安接過，在大門上題了一個**的“鳳”（簡寫為鳳)字，便與嵇喜告別，揚長而去。

　　嵇喜看著“鳳”字，以為呂安夸贊自己是只鳳凰，滿心歡喜。過了一些日子，嵇康出游回來，看到大門上的“鳳”字，問嵇喜是怎么回事。嵇喜說了當時的情形，嵇康聽了，對嵇喜說：

　　“你理解錯了!‘鳳’字拆**是‘凡鳥'兩個字，呂安說你是只凡鳥，卻又含蓄不露，真難為他了！”

　　嵇喜聽了，這才知道自己受了諷刺還作補藥吃，不由羞慚滿面。嵇康說：

　　“山濤做了官，已經不是我的朋友了!我要和他絕交！”

　　于是，嵇康揮筆寫下了《與山巨源絕交書》，嵇喜見了，不由更如羞慚。

　　后來，“呂安題鳳”這一典故，用來表示對庸才的諷刺;用“凡鳥”來比喻庸才。

囊螢映雪的歷史典故3篇（擴展10）

——無雙黃童的歷史典故-歷史典故素材(一)份

　　無雙黃童的歷史典故-歷史典故素材 1

　　典出《東漢觀記·黃香傳》。

　　東漢年間，江夏安陸有個才智出眾、品格端方，以孝行名聞天卡的少年，名叫黃香。黃香九歲時便死了母親，他和父親相依為命。因為家里窮，用不起仆人，家中的勞務便由他一人承擔。夏天為父親扇涼枕席，冬天為父親焐熱被窩，極盡孝子之道。

　　江夏太守劉護聽到黃香的孝行，特地把他召到郡府，授他門下孝子的美名，那年，黃香才十二歲。而這時的黃香，已經博覽群書 ，能寫出一手漂亮的文章，顯露出他過人的才華。

　　不久，黃香的聲名傳到了京師，人們稱譽他是天下無雙的江夏黃童，甚至連漢章帝也知道了黃童的大名。漢章帝派人賜給他《孟子》和《淮南子》各一部，鼓勵他繼續努力讀書。

　　過了不久，漢章帝又下詔召黃香進宮，詔令允許他到宮中修撰史書的東觀閣飽覽民間無法讀到的珍貴典籍。

　　經過一段時間的苦讀，黃香的才學突飛猛進，被漢章帝封為侍中。在漢章帝為兒子劉伉年滿二十歲舉辦的'加冠禮時，黃童也**參加。當時參加劉伉加冠禮的王爺很多，漢章帝向王爺介紹黃童，說：他就是被人們稱譽的‘天下無雙江夏黃童'。

　　王爺們和左右的大臣見漢章帝如此器重黃香，都對他十分敬慕。連**也稱黃香是無雙黃童，京城中的讀書人又給黃香起了個：天下無雙國士的尊號，因為那時黃香已經成年，不能再稱他為黃童了。

　　后來，黃香在漢安帝時出任魏郡太守。當地遭受水災，許多百姓家園被洪水沖垮，無家可歸，缺吃少穿，黃香盡其所能，散盡家財，救濟災民，受到魏郡百姓的擁戴。

　　在文學上，黃香也很有成就。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等名篇，一直流傳后世。

　　后來，無雙黃童這一典故，用來稱譽聰明敏慧、才智出眾的少年。