古時(shí)中秋之夜，寧波民間有拜月、祭月的習(xí)俗，也叫“女兒會(huì)”。明月東升之時(shí)，年輕女子在明堂設(shè)幾案祭月，將祭品放在供桌上，祭品均為素色，家家戶戶露天設(shè)香案，上面擺放月餅及時(shí)令水果。供桌上尚需放清水一碗，祭畢，用水洗眼，據(jù)說能凈眼明目，俗稱“求甘露”。

　　“請(qǐng)?jiān)鹿谩碑?dāng)初僅為小女孩的游戲。月亮為太陰，而男子屬陽，故有男子不拜或后拜之俗。男人們相約親朋好友，品香茶喝美酒，吟詩作賦，走月看月猜月，摸秋送秋罵秋，填詞唱曲，盡興而眠。

　　龍舟競(jìng)渡

　　中秋賽龍舟為寧波水鄉(xiāng)的民間習(xí)俗，嘉靖《寧波府志》云、“中秋各鄉(xiāng)祠廟為會(huì)祀神，作龍舟競(jìng)渡，謂之報(bào)賽。”所謂“報(bào)賽”，即謝月神。賽龍舟主要在江東**橋東的塘河中舉行，鄞縣東錢湖的龍舟最負(fù)盛名。舟上扎彩龍，遍插旗幡，鑼鼓聲與岸上觀看的人群呼喊聲不絕于耳，場(chǎng)面極為熱烈，競(jìng)渡直至天亮。

　　放船燈

　　用對(duì)剖如缽的西瓜皮，或削竹鏟木制作船燈，上飾彩紙，綾絹、鮮花和小錦帆，內(nèi)燃多支紅燭，中秋夕泛放于甬江之中，隨流緩緩漂去。每家出數(shù)十盞，往往聚至數(shù)千上萬盞，載沉載浮，火光閃爍，如點(diǎn)點(diǎn)繁星，蔚為壯觀。此風(fēng)俗起自南宋乾道、淳熙年間，即孝宗時(shí)代，《乾淳歲時(shí)記》載、“中秋夕浙江（錢塘江）放羊皮小木燈，名為‘一點(diǎn)紅’，數(shù)十萬盞，浮滿水面，燦如星辰。”其后不久，遠(yuǎn)近仿效，寧波甬江遂有此俗。

　　寧式月餅

　　如今，新口味月餅層出不窮，但素面朝天的寧式月餅仍擁有不少忠實(shí)的擁躉。

　　就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味，甜的如玫瑰、棗泥、芝麻、白糖，咸的如三鮮肉月餅、火腿月餅；從餡料講，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月餅等；按餅皮分，則有漿皮、混糖皮、酥皮三大類。

　　就餡料葷素而言、寧式素月餅有玉米蓉、芋艿蓉、栗子蓉、馬蹄爽等外面不多見的餡料，而玫瑰、綠豆蓉這些經(jīng)典素餡經(jīng)過特殊配方與烘烤工藝，也具有了不一樣的口感。而寧式葷月餅有火腿月餅、三鮮肉月餅。

　　其中“苔條月餅”是寧波中秋美食中的經(jīng)典，為“寧式月餅”的**，名聲在外。老字號(hào)升陽泰的傳統(tǒng)寧式月餅，就曾帶給幾代寧波人美好的回憶。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗7

　　賞月

　　中秋節(jié)時(shí)值農(nóng)歷八月十五日，夜晚的月亮在一年中最為完美，時(shí)在三秋中間，故名“中秋節(jié)”，又稱“仲秋節(jié)”。此時(shí)氣候宜人，人們心情愉悅地欣賞大自然之美，得到美的享受。宋元時(shí)期，新會(huì)民間拜月、賞月、吃月餅已成習(xí)俗。賞月的形式多樣、門庭仰月、登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月，而最有特色的要算“象山望月”了。新會(huì)縣城會(huì)城的象山，是日當(dāng)晚登山望月人頭涌動(dòng)，每當(dāng)秋月初升，人們歡呼雀躍，興奮不已，有的在八月十六日還會(huì)繼續(xù)“追月”。“象山秋月”為舊新會(huì)八景之一，山上歷代都修建秋月亭臺(tái)，如延月亭等。原有“海月奇觀亭”，相傳最早為南宋慶**間（1195至1200）方信孺所建。

　　拜月

　　中秋之夜，月上中天時(shí)，家家戶戶焚香拜月，以桌供月餅、糍糕、水果、芋仔等，人們對(duì)大自然崇拜，禱告美好愿望，連小孩也來拜“月公公”。

　　中秋的月最圓、最美，又稱“團(tuán)圓節(jié)”，祈望團(tuán)圓美滿是人們對(duì)生活、對(duì)事物追求的目標(biāo)。外出的游人、分居兩地的夫妻、分隔*的親人，無不念家思親，懷想故鄉(xiāng)，盼望團(tuán)圓。通過互相拜月寄情，祝愿幸福安康。旅外新會(huì)人呂頌韶先生的詩，充分表達(dá)了**游子那種獨(dú)特的感受、“月亮看我我看月亮，遙遙相對(duì)著一腔惆悵。月亮看我已兩鬢含霜，我看月亮仍是兒時(shí)模樣。我是月亮漂泊的游子，月亮是我長(zhǎng)夢(mèng)的故鄉(xiāng)。”

　　詠月

　　群眾性作詞賦詩是新會(huì)傳統(tǒng)，中秋詠月更添文化氣氛。新會(huì)古代題詠秋月的詩句很多，其中流傳較廣的是明代許炯的《象山秋月》、“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹邱。誰磨天上無塵鏡，照破人間萬頃秋。”此詩由今人陳福樹書丹，做成詩碑鑲嵌在象山公園西南邊入口的崖壁上。

　　借月抒懷是一種文化境界。十五的月亮總是圓的，但此時(shí)此刻各人的處境、心境不同，面對(duì)秋月產(chǎn)生的情感不同。唐代圭峰玉臺(tái)高僧一行和尚的首席弟子黃云元禪師望著美麗的月亮，卻悟出另一種境界、“好個(gè)玉臺(tái)天上月，夜深圓待老僧看。分明照出須彌路，可惜人間煙樹寒。”在高僧的眼里，月光也照出修行的光明之路（須彌路），分明是佛的境界。

　　月餅

　　中秋節(jié)各地有許多特殊的飲食習(xí)慣，但吃月餅卻是一種共同的風(fēng)俗。關(guān)于吃月餅、送月餅的最早記載在唐代、唐僖宗中秋吃月餅，感覺味道好，命御膳房用紅綾包裹，賜給正在聚集宴會(huì)的新進(jìn)士們。月餅一般做成圓形，似浮月，但新會(huì)過去除此做法外，還有專供小孩的“豬乸餅”，做成母豬連帶幾個(gè)小豬的造型，用黑豆做成眼珠，穿上**繩掛在頸上把玩。“豬仔餅”則裝入竹篾織成的、漆上紅綠色的微型小豬籠，也以紅線吊著。這些特別的月餅很受小孩們喜愛，要看足玩夠才舍得吃掉。“*”前還有棋子餅，似一只只古老的大棋子，就如今天的迷你月餅。老人說，這些產(chǎn)品**時(shí)已有。過去月餅包裝多印有嫦娥奔月的圖畫，時(shí)下包裝更趨多元化，但往往少了“月”的主題。

　　應(yīng)節(jié)

　　除賞月、詠月、吃月餅外，中秋的節(jié)日氣息濃厚，城內(nèi)各商家提早就搞動(dòng)商業(yè)熱鬧氣氛。據(jù)老一輩回憶，建國(guó)前會(huì)城賣月餅的店鋪門前設(shè)放上發(fā)條活動(dòng)的故事人物玩偶，吸引兒童和大人觀看。各家各戶也應(yīng)節(jié)蒸芋頭糍、松糕糍，煲芋頭，焗芋仔，闔家團(tuán)圓聚餐，大戶人家還操辦筵席。清道光《新會(huì)縣志》記、“飲月下，謂之‘饾中秋’。”饾即饾饤，指供陳設(shè)的食品。在月下暢飲，陳設(shè)豐富多樣的食品菜肴，以慶祝中秋佳節(jié)。還有吮田螺的習(xí)慣，都說是“八月十五吃田螺眼明”，以紫蘇炒，或作煲田螺，此時(shí)螺尾不帶小螺，最為好吃。吃芋頭、芋仔具有新會(huì)特色，芋適時(shí)應(yīng)節(jié)，吃來感覺很粉、很香。明萬歷《新會(huì)縣志》記、“中秋具芋饌賞月。”會(huì)城舊時(shí)流傳一個(gè)笑話，有戶富人中秋宴客，窮老師進(jìn)門后先吃芋仔、柚子，覺得好吃就多吃；后遞進(jìn)上好的月餅，老師肚子又裝了很多，到宴會(huì)時(shí)，眼見滿桌佳肴卻撐不下了。中秋節(jié)也是兒童的快樂日子，清康熙《新會(huì)縣志》記、“中秋賞月，兒童設(shè)糖塔、糖雞、蹲鴟為供，取瓦礫砌塔，實(shí)薪焚之，謂之燒梵塔。”

　　**的中秋節(jié)只見月餅購銷火爆，又多了“彩信月餅”、“電子月餅”，月餅成為中秋的唯一標(biāo)志，民俗文化卻被掩蓋了、淡化了，中秋節(jié)有簡(jiǎn)單化為“月餅節(jié)”的危險(xiǎn)趨向，因此，需要發(fā)掘弘揚(yáng)中秋傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造更多形式新穎的慶祝活動(dòng)，體現(xiàn)社會(huì)的**，如舉辦以“月”為主題的書畫展、音樂會(huì)、綜合文藝晚會(huì)、燈會(huì)，召開茶話會(huì)、座談會(huì)，討論中秋與飲食文化，開展中秋民俗文化研究，月餅敬老等等，像鯉魚燈那樣，凝聚地方特色。此外，中秋的傳統(tǒng)文化還啟示我們要做好環(huán)境保護(hù)，做到人與自然的**，要欣賞感受秋月之美，須要有藍(lán)天碧水；如污染造成**天氣，將難以再見“海上生明月”、“彩云追月”的美麗景象，也不再有八月十五的“良宵”。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗8

　　中秋起源

　　關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”

　　一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。

　　二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。

　　中秋節(jié)習(xí)俗

　　1、賞月

　　中秋節(jié)即農(nóng)歷的八月十五。這一天正值秋分前后，晝夜一樣長(zhǎng)，加之秋高氣爽，故中秋之夜的月亮最圓最亮，人們很自然地形成了中秋賞月的習(xí)慣。由于中秋正值秋收的黃金季節(jié)，明亮的圓月又象征團(tuán)圓，人們便賦予它吉祥、美好的含義，合家團(tuán)圓，飲酒賞月，吟詩作畫，共度佳節(jié)。

　　2、吃月餅

　　中秋節(jié)，人們賞月的同時(shí)，還要吃月餅。月餅象征著合家團(tuán)聚和歡樂，所以，月餅也被稱作“團(tuán)圓餅”。其形取月之圓，其餡盡味之美，寄托著人們的美好愿望。

　　3、回家團(tuán)圓

　　中秋佳節(jié)，月亮圓，自古“團(tuán)圓”是中秋節(jié)無法逃避的話題。在外游子們魂?duì)繅?mèng)繞的是家鄉(xiāng)和父母；在家的父母?jìng)兿肽畹氖窃谕獯蚱吹淖优畟儭Ｃ糠昙压?jié)倍思親，愿天下在這時(shí)**團(tuán)圓永安寧

　　4、聚會(huì)

　　在*大小節(jié)日都少不了聚會(huì)，中秋節(jié)也不例外，中秋團(tuán)圓的節(jié)日，聚會(huì)大多是親戚朋友，圖的就是個(gè)團(tuán)圓。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗9

　　1、韓國(guó)

　　韓國(guó)在歷史上受*文化的影響非常深，一直到****時(shí)期，都是*的藩屬國(guó)。在漢語中稱呼“*人”為“deigoren”，意思是從大國(guó)來的人，可見當(dāng)時(shí)*文化對(duì)韓國(guó)影響之深刻。

　　*的很多傳統(tǒng)節(jié)日被韓國(guó)搶注了，像*人過了幾千年的端午節(jié)，現(xiàn)在成了韓國(guó)的了，連祖籍曲阜的孔圣人，韓國(guó)人都說是他們韓國(guó)的，這讓很多*人側(cè)目。不過，從另一的角度說明了，韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)*節(jié)日的熱愛。

　　在韓國(guó)，中秋節(jié)非常隆重（韓國(guó)人稱為“秋夕”），這一天在外工作的人都要回家與父母團(tuán)員，出現(xiàn)了返鄉(xiāng)大潮，有點(diǎn)*春運(yùn)的味道。中秋節(jié)韓國(guó)放假2天，但是今天的中秋節(jié)趕**周日，所以放假4天。在韓國(guó)中秋節(jié)也是祭祀的日子，在這一天的一大早，各家各戶就會(huì)擺上很多的貢品還祭祀逝去的祖先。

　　松餅是韓國(guó)人中秋節(jié)必須吃的，就像*的月餅。

　　2、**：

　　在**，農(nóng)歷八月十五被稱為“十五夜”或“中秋名月”。***在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，日語稱為“月見”（つきみ）。在1000多年前中秋節(jié)傳入**，這一邊賞月邊舉行宴會(huì)的習(xí)俗，在**一直流傳了下來。

　　**的中秋節(jié)氛圍雖不及韓國(guó)這般濃，但是中秋這一天，人們是一定要吃江米團(tuán)子（類似*的月餅）來慶祝節(jié)日的。雖然，**明治維新廢除的*的農(nóng)歷，但是很多**民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，還是在**保留了下來。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗10

　　中秋習(xí)俗美食

　　吃月餅

　　中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是*各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

　　喝桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

　　吃藕盒子

　　中秋食藕，也是寄團(tuán)圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每?jī)善g下端相連，中間夾肉、文蛤等調(diào)制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。目前市場(chǎng)上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質(zhì)地優(yōu)良，肉質(zhì)細(xì)嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫(yī)認(rèn)為，藕經(jīng)過煮熟以后，性由涼變溫，對(duì)脾胃有益，有養(yǎng)胃滋陰，益血的功效。

　　吃田螺

　　至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之呢？中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時(shí)節(jié)。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

　　廣東吃芋頭

　　廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)*進(jìn)行了殘酷的**。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭**。為了不忘胡人**之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。

　　吃桂花鴨

　　江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。***中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?**合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

　　杭州中秋的習(xí)俗

　　杭州中秋節(jié)，亦為較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在城市其內(nèi)容主要有：一是從節(jié)前半月開始，舉行大規(guī)模月餅展銷活動(dòng)，居民紛紛購買，相互送贈(zèng)，以省港月餅為名貴；二是中秋之夜賞月活動(dòng)，主要在全市各大公園或游樂場(chǎng)所，大部分居民均涌向各活動(dòng)場(chǎng)所，或三五個(gè)青年人，或全家人一組燒烤、吃月餅賞月，小孩則時(shí)興手提小燈籠玩耍，幾乎通宵達(dá)旦。

　　在鄉(xiāng)村，村民們則是吃月餅、甜薯、芋子、豆糖之類，亦有年輕女子月下玩“浮針”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新針輕放水面，觀察針的浮沉情況，預(yù)測(cè)婚姻。杭州的中秋節(jié)還有燒斗香的習(xí)俗。

　　杭州的莼菜鱸魚燴之所以成為中秋家宴上的菜肴，不僅僅是因?yàn)檫@一時(shí)節(jié)的莼菜、鱸魚好吃，更是因?yàn)闀x代張翰借思鄉(xiāng)的“莼菜、鱸魚”，棄官返回故里的故事，使莼菜成為思鄉(xiāng)的象征。

　　莼菜是中秋家宴和八月時(shí)令菜羹。莼菜又稱馬蹄草、水菜，是水生宿根生葉草植物。莼菜的根、莖、葉不僅碧綠清香、鮮嫩可口，而且營(yíng)養(yǎng)豐富。莼菜在春、秋二季皆可摘取，但以秋莼為多為好。

　　西湖月景：杭州中秋賞月有個(gè)自古聞名好去處——西湖。明代就有了中秋夜到西湖觀賞月色、游玩娛樂的習(xí)俗。西湖十景中有三個(gè)是月景，即“平湖秋月”、“三潭映月”、“月巖望月”，可見西湖賞月習(xí)盛。

　　錢塘江觀潮：每年中秋時(shí)期，特別是農(nóng)歷八月十五，杭州、紹興、余杭、海寧等錢塘江附近的人們，有到錢塘江下游觀潮的習(xí)慣。

——中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗10篇

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗1

　　福建

　　浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿谩｝垘r人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在**挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f。金門中秋拜月前要先拜天公。

　　廣東

　　廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗，據(jù)說是紀(jì)念元末殺*的歷史故事。中秋節(jié)殺*後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為“剝鬼皮”。

　　如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。

　　南京

　　明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉Ｃ魍龊螅瑵u漸衰落，后人有詩去、“風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。**來，南*廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。

　　江蘇省

　　無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>

　　江西省

　　吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

　　安徽省

　　婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。

　　四川省

　　過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會(huì)”。

　　山東省

　　慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。

　　山西省

　　潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北省

　　萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。

　　陜西省

　　西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1至3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的四分之一，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。

　　中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴**者，于中秋**時(shí)舉火為號(hào)的由來。“降神”是中秋夜一個(gè)有趣的活動(dòng)，經(jīng)過咒語和儀式可使所降的神顯靈，包括桌神、月姑、八仙、籃神（是一個(gè)女神）等。“聽香”是古代流傳**地區(qū)的中秋習(xí)俗，是由婦女在家中供奉的神像前焚香禱告，表明心中所想卜測(cè)的事（如感情、財(cái)富等），在請(qǐng)示了出門以后應(yīng)行的方向后，就拈香出門，凡是在路上所聽到的一切談話、歌唱等，均可以就此卜測(cè)所問的事，然后以杯茭問神答案是否如此，如答不是，則繼續(xù)前行，直到獲得神明的指示的答案為止；未婚的少女也有在中秋夜偷別人菜園中的蔬菜或蔥的習(xí)俗，若是成功就表示她將得到美好的愛情。

　　海南省

　　1、拜會(huì)月娘。

　　在海南過中秋，除了賞月、吃月餅以外，尤以拜月娘，會(huì)嫦娥的風(fēng)俗最為盛行。每當(dāng)中秋這天，一家人早早吃過團(tuán)圓飯后，小孩子們紛紛拿起各式各樣的盆子，爭(zhēng)先恐后的來到房前屋后的香蕉樹下，透過光影斑駁的月痕，等待水面折射出的“嫦娥”出現(xiàn)。

　　在擁有諸多美麗沙灘的三亞，人們每到中秋時(shí)節(jié)都會(huì)到沙灘上用一柱柱香圍成一個(gè)個(gè)***，并點(diǎn)燃香燭，用月餅、水果等可口的美食拜月祭神，祈求出入**、吉祥如意。

　　2、搶花燈。

　　花燈，也是中秋節(jié)燈籠的一種，不過海南的花燈并不單純是中秋節(jié)的一種裝飾物。在許多村鎮(zhèn)，人們?cè)谥星锕?jié)這天晚上各自拿一盞制作好的花燈，燈的正面印有吉利的詞句或思古幽情的人物風(fēng)景畫。

　　拿燈的人排成長(zhǎng)龍，隊(duì)伍中間會(huì)有一些村里的青壯男子敲鑼打鼓。由一個(gè)“燈主”領(lǐng)著隊(duì)伍沿村*，這“送燈”。整個(gè)隊(duì)伍最后來到村里的廟堂門前，將燈掛在廟里廟外。待燈掛好后，“燈主”一聲號(hào)令，任何人都可以上前去搶自己中意的花燈。

　　3、月夜笙歌。

　　中秋明月，這或許是青年男女一年中最高興的時(shí)刻，除了吃團(tuán)圓月餅，年輕人往往月夜相會(huì)，對(duì)歌、談情說愛，其中最為有名的，還是當(dāng)屬海南儋州的調(diào)聲節(jié)。海南儋州的中秋節(jié)也叫民歌節(jié)，每年中和鎮(zhèn)北門江畔都會(huì)有幾千甚至幾萬人集中對(duì)歌，五顏六色的節(jié)日服裝和優(yōu)美的歌聲充斥著整個(gè)儋州，場(chǎng)面煞是熱鬧。

　　儋州中秋民間歌節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容是儋州山歌、“調(diào)聲”對(duì)歌賽和“賞月”等項(xiàng)目。對(duì)歌比賽不受時(shí)間限制，以“唱倒”對(duì)方為止。賽歌活動(dòng)一般為下午三點(diǎn)到六點(diǎn)，到了晚上又是一番風(fēng)情，男女歌手一起對(duì)唱情歌，抒發(fā)男女之間的永恒愛情。

　　4、水上浮針。

　　水上浮針是海南瓊北地區(qū)在中秋之夜特有的習(xí)俗。女孩子們?cè)谶@天一般都要在母親的指導(dǎo)下通過浮針的方式算命，并祈求嫦娥姐姐賜予智慧和靈巧的雙手。據(jù)說，這種有趣的算命方式，只有在中秋節(jié)這天才是最顯靈的，并且只對(duì)女孩子生效。

　　中秋月夜，吃完月餅，聊完月話，差不多到12點(diǎn)月亮最圓之時(shí)，母親們就會(huì)端上一碗水，拿上幾根針，帶領(lǐng)女孩子們一起表演十分神奇的水上浮針。在水上放上一張薄紙，再把針輕輕搭在紙面，若紙張浸透下沉而針還浮在水面，說明這個(gè)女孩心靈手巧，能收到月娘賜予的好運(yùn)。

　　5、天燈祈福。

　　在瓊海、文昌等海南東部的是著名的僑鄉(xiāng)地區(qū)。每年中秋，仍留在海南本土的人就格外懷念**親人，人們就會(huì)通過放天燈祈福的方式來寄托對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。

　　天燈的主要做法是用竹篾和白紙事先糊出一個(gè)水桶般大小的外形酷似燈籠但其實(shí)是一個(gè)小型天燈，然后再將這些天燈用繩子垂直連接成一條“火龍”，將其掛于高處。每當(dāng)月上枝頭，夜空晴朗的時(shí)候，村里的人們將天燈從各個(gè)角落升起，明晃晃的好似在與星月爭(zhēng)輝。

　　6、月餅祭祀。

　　說到中秋，當(dāng)然不得不提到月餅。海南的中秋節(jié)，月餅不僅僅是人們的美食，更是祭祀祖先神靈的祭品，漁民們會(huì)在這樣的中秋月圓之夜，自然的點(diǎn)燃香燭，拜月祭神，祈求出入**，吉祥如意；那些未嫁的姑娘在祭祀拜月的時(shí)候，往往還未自己祈禱早日嫁上如意郎君。

　　在海南，瓊式月餅可謂老海南人的節(jié)日最愛，是每年中秋節(jié)必不可少的特色食品。月餅層次分明，色澤金黃，皮與餡的搭配合理，符合海南人低糖、低脂的飲食習(xí)慣，“拿不膩手、吃不甜喉”，餡多為五仁火腿、椰蓉、蛋黃蓮蓉等。

　　蒙古族

　　蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落**。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

　　藏族

　　*一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。

　　廣西侗族

　　廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊(duì)，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長(zhǎng)歡。

　　云南德昂族

　　云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

　　云南彝族

　　云南彝族過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個(gè)村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個(gè)個(gè)束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛慕之情的對(duì)歌，仿佛月亮也聽得為之動(dòng)情動(dòng)容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。

　　仡佬族

　　仡佬族在節(jié)前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈、迎新谷，他們稱為“八月節(jié)”。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗2

　　一、賞月

　　在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載、“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

　　明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　二、吃月餅

　　我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有、“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下。

　　三、分享、饋送“團(tuán)圓餅”

　　中秋節(jié)令食品是月餅，月餅在民間稱為“團(tuán)圓餅”。中秋時(shí)節(jié)正是收獲的季節(jié)，人們?yōu)榱思訌?qiáng)家族、社會(huì)成員之間的聯(lián)系，互相饋贈(zèng)禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象征。

　　月餅的形制在宋代可能就有了，蘇東坡曾有詩贊曰、“小餅如嚼月，中有酥與飴”。但從文獻(xiàn)記載看，當(dāng)時(shí)的節(jié)物重在賞新，如嘗石榴、棗、栗、桔、葡萄等時(shí)新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味，還沒有將月餅作為重要的節(jié)令食品。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝。

　　四、家人團(tuán)聚

　　團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。

　　因?yàn)榧易迳畹年P(guān)系，*人有很強(qiáng)的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，從而較早形成了和睦團(tuán)圓的民俗心理。家庭成員的團(tuán)聚成為家族生活中的大事，民俗節(jié)日就為民眾的定期會(huì)聚提供了時(shí)機(jī)。在傳統(tǒng)年節(jié)中都不同程度地滿足著人們團(tuán)圓的要求，如除夕的“團(tuán)年”、重陽的聚飲等。中秋為花好月圓之時(shí)，“海上生明月，天涯共此時(shí)”，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團(tuán)圓，因此中秋在古代被視為特別的“團(tuán)圓節(jié)”。宋人的團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，前述宋代城市居民闔家共賞圓月，就是體現(xiàn)了這一倫理因素。

　　五、祭月拜月，慶祝豐收

　　唐宋時(shí)期的中秋是一般的社交娛樂性節(jié)日，中秋節(jié)的主要活動(dòng)是賞月、玩月。明清時(shí)期節(jié)日性質(zhì)發(fā)生變化，人們同樣賞月，但似乎更關(guān)注月神的神性意義，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們之間的倫理關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系。中秋是豐收的時(shí)節(jié)，人們利用中秋節(jié)俗表達(dá)人們對(duì)豐收的慶祝。祭祀月亮?xí)r的時(shí)令果品，既是對(duì)月亮的獻(xiàn)祭，更是對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的享用。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗3

　　賞月

　　中秋節(jié)時(shí)值農(nóng)歷八月十五日，夜晚的月亮在一年中最為完美，時(shí)在三秋中間，故名“中秋節(jié)”，又稱“仲秋節(jié)”。此時(shí)氣候宜人，人們心情愉悅地欣賞大自然之美，得到美的享受。宋元時(shí)期，新會(huì)民間拜月、賞月、吃月餅已成習(xí)俗。賞月的形式多樣、門庭仰月、登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月，而最有特色的要算“象山望月”了。新會(huì)縣城會(huì)城的象山，是日當(dāng)晚登山望月人頭涌動(dòng)，每當(dāng)秋月初升，人們歡呼雀躍，興奮不已，有的在八月十六日還會(huì)繼續(xù)“追月”。“象山秋月”為舊新會(huì)八景之一，山上歷代都修建秋月亭臺(tái)，如延月亭等。原有“海月奇觀亭”，相傳最早為南宋慶**間（1195至1200）方信孺所建。

　　拜月

　　中秋之夜，月上中天時(shí)，家家戶戶焚香拜月，以桌供月餅、糍糕、水果、芋仔等，人們對(duì)大自然崇拜，禱告美好愿望，連小孩也來拜“月公公”。

　　中秋的月最圓、最美，又稱“團(tuán)圓節(jié)”，祈望團(tuán)圓美滿是人們對(duì)生活、對(duì)事物追求的目標(biāo)。外出的游人、分居兩地的夫妻、分隔*的親人，無不念家思親，懷想故鄉(xiāng)，盼望團(tuán)圓。通過互相拜月寄情，祝愿幸福安康。旅外新會(huì)人呂頌韶先生的詩，充分表達(dá)了**游子那種獨(dú)特的感受、“月亮看我我看月亮，遙遙相對(duì)著一腔惆悵。月亮看我已兩鬢含霜，我看月亮仍是兒時(shí)模樣。我是月亮漂泊的游子，月亮是我長(zhǎng)夢(mèng)的故鄉(xiāng)。”

　　詠月

　　群眾性作詞賦詩是新會(huì)傳統(tǒng)，中秋詠月更添文化氣氛。新會(huì)古代題詠秋月的詩句很多，其中流傳較廣的是明代許炯的《象山秋月》、“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹邱。誰磨天上無塵鏡，照破人間萬頃秋。”此詩由今人陳福樹書丹，做成詩碑鑲嵌在象山公園西南邊入口的崖壁上。

　　借月抒懷是一種文化境界。十五的月亮總是圓的，但此時(shí)此刻各人的處境、心境不同，面對(duì)秋月產(chǎn)生的情感不同。唐代圭峰玉臺(tái)高僧一行和尚的首席弟子黃云元禪師望著美麗的月亮，卻悟出另一種境界、“好個(gè)玉臺(tái)天上月，夜深圓待老僧看。分明照出須彌路，可惜人間煙樹寒。”在高僧的眼里，月光也照出修行的光明之路（須彌路），分明是佛的境界。

　　月餅

　　中秋節(jié)各地有許多特殊的飲食習(xí)慣，但吃月餅卻是一種共同的風(fēng)俗。關(guān)于吃月餅、送月餅的最早記載在唐代、唐僖宗中秋吃月餅，感覺味道好，命御膳房用紅綾包裹，賜給正在聚集宴會(huì)的新進(jìn)士們。月餅一般做成圓形，似浮月，但新會(huì)過去除此做法外，還有專供小孩的“豬乸餅”，做成母豬連帶幾個(gè)小豬的造型，用黑豆做成眼珠，穿上**繩掛在頸上把玩。“豬仔餅”則裝入竹篾織成的、漆上紅綠色的微型小豬籠，也以紅線吊著。這些特別的月餅很受小孩們喜愛，要看足玩夠才舍得吃掉。“*”前還有棋子餅，似一只只古老的大棋子，就如今天的迷你月餅。老人說，這些產(chǎn)品**時(shí)已有。過去月餅包裝多印有嫦娥奔月的圖畫，時(shí)下包裝更趨多元化，但往往少了“月”的主題。

　　應(yīng)節(jié)

　　除賞月、詠月、吃月餅外，中秋的節(jié)日氣息濃厚，城內(nèi)各商家提早就搞動(dòng)商業(yè)熱鬧氣氛。據(jù)老一輩回憶，建國(guó)前會(huì)城賣月餅的店鋪門前設(shè)放上發(fā)條活動(dòng)的故事人物玩偶，吸引兒童和大人觀看。各家各戶也應(yīng)節(jié)蒸芋頭糍、松糕糍，煲芋頭，焗芋仔，闔家團(tuán)圓聚餐，大戶人家還操辦筵席。清道光《新會(huì)縣志》記、“飲月下，謂之‘饾中秋’。”饾即饾饤，指供陳設(shè)的食品。在月下暢飲，陳設(shè)豐富多樣的食品菜肴，以慶祝中秋佳節(jié)。還有吮田螺的習(xí)慣，都說是“八月十五吃田螺眼明”，以紫蘇炒，或作煲田螺，此時(shí)螺尾不帶小螺，最為好吃。吃芋頭、芋仔具有新會(huì)特色，芋適時(shí)應(yīng)節(jié)，吃來感覺很粉、很香。明萬歷《新會(huì)縣志》記、“中秋具芋饌賞月。”會(huì)城舊時(shí)流傳一個(gè)笑話，有戶富人中秋宴客，窮老師進(jìn)門后先吃芋仔、柚子，覺得好吃就多吃；后遞進(jìn)上好的月餅，老師肚子又裝了很多，到宴會(huì)時(shí)，眼見滿桌佳肴卻撐不下了。中秋節(jié)也是兒童的快樂日子，清康熙《新會(huì)縣志》記、“中秋賞月，兒童設(shè)糖塔、糖雞、蹲鴟為供，取瓦礫砌塔，實(shí)薪焚之，謂之燒梵塔。”

　　**的中秋節(jié)只見月餅購銷火爆，又多了“彩信月餅”、“電子月餅”，月餅成為中秋的唯一標(biāo)志，民俗文化卻被掩蓋了、淡化了，中秋節(jié)有簡(jiǎn)單化為“月餅節(jié)”的危險(xiǎn)趨向，因此，需要發(fā)掘弘揚(yáng)中秋傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造更多形式新穎的慶祝活動(dòng)，體現(xiàn)社會(huì)的**，如舉辦以“月”為主題的書畫展、音樂會(huì)、綜合文藝晚會(huì)、燈會(huì)，召開茶話會(huì)、座談會(huì)，討論中秋與飲食文化，開展中秋民俗文化研究，月餅敬老等等，像鯉魚燈那樣，凝聚地方特色。此外，中秋的傳統(tǒng)文化還啟示我們要做好環(huán)境保護(hù)，做到人與自然的**，要欣賞感受秋月之美，須要有藍(lán)天碧水；如污染造成**天氣，將難以再見“海上生明月”、“彩云追月”的美麗景象，也不再有八月十五的“良宵”。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗4

　　福建廈門是一座富有風(fēng)情又現(xiàn)代化的城市而廈門中秋習(xí)俗也是廈門的**性文化之一，據(jù)悉，廈門中秋習(xí)俗有博餅之說，每年中秋節(jié)前后都奉行廈門中秋習(xí)俗博餅。

　　中秋佳節(jié)即將來臨。人們最大的愿望就是在這一天能夠一家團(tuán)聚，坐在一起吃月餅、賞月、參與廈門中秋習(xí)俗活動(dòng)。今天，我們就帶您走進(jìn)*東南沿海城市——福建廈門，去了解那里特有的廈門中秋習(xí)俗——博餅。

　　在中秋前后整整一個(gè)月的時(shí)間里，走在廈門的大街小巷您都能聽到這骰子與瓷器碰撞發(fā)出的歡鬧的脆響。博餅，是廈門人幾百年傳承下來的中秋游戲活動(dòng)，簡(jiǎn)單說來就是人們通過擲骰子一決高下，贏得不同大小的月餅。

　　說到博餅的起源，今年76歲高齡的閩南文化學(xué)術(shù)研究會(huì)****彭一萬認(rèn)為，廈門中秋習(xí)俗博餅活動(dòng)的出現(xiàn)跟民族英雄鄭成功有一定的關(guān)系。

　　經(jīng)彭老研究發(fā)現(xiàn)，在南宋時(shí)江南一帶就有一種叫做狀元籌的游戲在江南一帶頗為盛行，狀元籌用竹簽和骰子做工具，按科舉等級(jí)設(shè)獎(jiǎng)品。而1659年鄭成功**從江浙一帶撤回福建時(shí)，士兵們就把狀元籌帶了回來，進(jìn)而有了博餅。

　　身在廈門到中秋節(jié)時(shí)定會(huì)舉行廈門中秋習(xí)俗博餅，許多外地人也會(huì)參加廈門中秋習(xí)俗活動(dòng)。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗5

　　1、韓國(guó)

　　韓國(guó)在歷史上受*文化的影響非常深，一直到****時(shí)期，都是*的藩屬國(guó)。在漢語中稱呼“*人”為“deigoren”，意思是從大國(guó)來的人，可見當(dāng)時(shí)*文化對(duì)韓國(guó)影響之深刻。

　　*的很多傳統(tǒng)節(jié)日被韓國(guó)搶注了，像*人過了幾千年的端午節(jié)，現(xiàn)在成了韓國(guó)的了，連祖籍曲阜的孔圣人，韓國(guó)人都說是他們韓國(guó)的，這讓很多*人側(cè)目。不過，從另一的角度說明了，韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)*節(jié)日的熱愛。

　　在韓國(guó)，中秋節(jié)非常隆重（韓國(guó)人稱為“秋夕”），這一天在外工作的人都要回家與父母團(tuán)員，出現(xiàn)了返鄉(xiāng)大潮，有點(diǎn)*春運(yùn)的味道。中秋節(jié)韓國(guó)放假2天，但是今天的中秋節(jié)趕**周日，所以放假4天。在韓國(guó)中秋節(jié)也是祭祀的日子，在這一天的一大早，各家各戶就會(huì)擺上很多的貢品還祭祀逝去的祖先。

　　松餅是韓國(guó)人中秋節(jié)必須吃的，就像*的月餅。

　　2、**：

　　在**，農(nóng)歷八月十五被稱為“十五夜”或“中秋名月”。***在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，日語稱為“月見”（つきみ）。在1000多年前中秋節(jié)傳入**，這一邊賞月邊舉行宴會(huì)的習(xí)俗，在**一直流傳了下來。

　　**的中秋節(jié)氛圍雖不及韓國(guó)這般濃，但是中秋這一天，人們是一定要吃江米團(tuán)子（類似*的月餅）來慶祝節(jié)日的。雖然，**明治維新廢除的*的農(nóng)歷，但是很多**民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，還是在**保留了下來。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗6

　　中秋習(xí)俗美食

　　吃月餅

　　中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是*各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

　　喝桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

　　吃藕盒子

　　中秋食藕，也是寄團(tuán)圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每?jī)善g下端相連，中間夾肉、文蛤等調(diào)制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。目前市場(chǎng)上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質(zhì)地優(yōu)良，肉質(zhì)細(xì)嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫(yī)認(rèn)為，藕經(jīng)過煮熟以后，性由涼變溫，對(duì)脾胃有益，有養(yǎng)胃滋陰，益血的功效。

　　吃田螺

　　至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之呢？中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時(shí)節(jié)。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

　　廣東吃芋頭

　　廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)*進(jìn)行了殘酷的**。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭**。為了不忘胡人**之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。

　　吃桂花鴨

　　江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。***中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?**合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

　　杭州中秋的習(xí)俗

　　杭州中秋節(jié)，亦為較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在城市其內(nèi)容主要有：一是從節(jié)前半月開始，舉行大規(guī)模月餅展銷活動(dòng)，居民紛紛購買，相互送贈(zèng)，以省港月餅為名貴；二是中秋之夜賞月活動(dòng)，主要在全市各大公園或游樂場(chǎng)所，大部分居民均涌向各活動(dòng)場(chǎng)所，或三五個(gè)青年人，或全家人一組燒烤、吃月餅賞月，小孩則時(shí)興手提小燈籠玩耍，幾乎通宵達(dá)旦。

　　在鄉(xiāng)村，村民們則是吃月餅、甜薯、芋子、豆糖之類，亦有年輕女子月下玩“浮針”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新針輕放水面，觀察針的浮沉情況，預(yù)測(cè)婚姻。杭州的中秋節(jié)還有燒斗香的習(xí)俗。

　　杭州的莼菜鱸魚燴之所以成為中秋家宴上的菜肴，不僅僅是因?yàn)檫@一時(shí)節(jié)的莼菜、鱸魚好吃，更是因?yàn)闀x代張翰借思鄉(xiāng)的“莼菜、鱸魚”，棄官返回故里的故事，使莼菜成為思鄉(xiāng)的象征。

　　莼菜是中秋家宴和八月時(shí)令菜羹。莼菜又稱馬蹄草、水菜，是水生宿根生葉草植物。莼菜的根、莖、葉不僅碧綠清香、鮮嫩可口，而且營(yíng)養(yǎng)豐富。莼菜在春、秋二季皆可摘取，但以秋莼為多為好。

　　西湖月景：杭州中秋賞月有個(gè)自古聞名好去處——西湖。明代就有了中秋夜到西湖觀賞月色、游玩娛樂的習(xí)俗。西湖十景中有三個(gè)是月景，即“平湖秋月”、“三潭映月”、“月巖望月”，可見西湖賞月習(xí)盛。

　　錢塘江觀潮：每年中秋時(shí)期，特別是農(nóng)歷八月十五，杭州、紹興、余杭、海寧等錢塘江附近的人們，有到錢塘江下游觀潮的習(xí)慣。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗7

　　舞火龍

　　舞火龍，是**中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，***大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。

　　**中秋舞火龍的起源還有過一段傳說、很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)**后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生**。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將**驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

　　不管這傳說有多少迷信成份，但*是龍的故土，在**大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達(dá)三萬多人。

　　掛花燈

　　打燈籠、逛花街是正月十五元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但在**每到中秋節(jié)小朋友們都會(huì)拿著自制的燈籠聚集在一起。

　　在廣州、**等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒簦瑱M掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗8

　　降神活動(dòng)也是中秋夜一個(gè)神秘有趣的活動(dòng)。據(jù)說，一到中秋，諸神也都出游賞月。因此，這一天，人們只要通過特殊的降神儀式或咒語，就可以使神袛顯靈。于是人們往往在這一天搞降神活動(dòng)，主要有關(guān)戲童、請(qǐng)籃姑等等活動(dòng)。

　　關(guān)戲童即由12個(gè)少年捧著香火，到水田里拔來一株水稻帶回曬谷場(chǎng)。大家圍著唱、“關(guān)呀關(guān)，關(guān)戲神，戲神雅雅來顯身……神來演老爹，神來演老爺。老爺老爹去底處，老爺老爹來顯身。”這樣反復(fù)唱上二十來分鐘，就會(huì)有一少年像青蛙一樣跳出來，手舞足蹈地唱“關(guān)蛤婆”。唱一陣后，要往此人臉上噴水，方可復(fù)原。而請(qǐng)籃姑是婦女們的游戲，在一間黑暗的屋子里，用一件女人穿的衣服披在竹籃四周，然后在籃子里放一個(gè)椰子殼，這就是籃姑了。降神時(shí)，兩個(gè)人面對(duì)面地盤坐在地上，用手托住竹籃，前面放一張矮凳，其他人則唱“籃飯姑，籃飯神，盤山過嶺去抽藤。抽藤縛籃飯，籃飯老老好誆神。”如果有神，那么這籃就能以叩頭回答一些簡(jiǎn)單問題。

　　此外，潮汕地區(qū)的中秋節(jié)，還有“游月娘”、“落阿姑”等習(xí)俗。現(xiàn)在，有些習(xí)俗已被淘汰，有些習(xí)俗也沒舊時(shí)那么盛行，但設(shè)案賞月，把酒問月，遙祝遠(yuǎn)方親人，共慶美好生活等習(xí)俗仍然流行。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗9

　　賞月

　　中秋節(jié)時(shí)值農(nóng)歷八月十五日，夜晚的月亮在一年中最為完美，時(shí)在三秋中間，故名“中秋節(jié)”，又稱“仲秋節(jié)”。此時(shí)氣候宜人，人們心情愉悅地欣賞大自然之美，得到美的享受。宋元時(shí)期，新會(huì)民間拜月、賞月、吃月餅已成習(xí)俗。賞月的形式多樣、門庭仰月、登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月，而最有特色的要算“象山望月”了。新會(huì)縣城會(huì)城的象山，是日當(dāng)晚登山望月人頭涌動(dòng)，每當(dāng)秋月初升，人們歡呼雀躍，興奮不已，有的在八月十六日還會(huì)繼續(xù)“追月”。“象山秋月”為舊新會(huì)八景之一，山上歷代都修建秋月亭臺(tái)，如延月亭等。原有“海月奇觀亭”，相傳最早為南宋慶**間（1195至1200）方信孺所建。

　　拜月

　　中秋之夜，月上中天時(shí)，家家戶戶焚香拜月，以桌供月餅、糍糕、水果、芋仔等，人們對(duì)大自然崇拜，禱告美好愿望，連小孩也來拜“月公公”。

　　中秋的月最圓、最美，又稱“團(tuán)圓節(jié)”，祈望團(tuán)圓美滿是人們對(duì)生活、對(duì)事物追求的目標(biāo)。外出的游人、分居兩地的夫妻、分隔*的親人，無不念家思親，懷想故鄉(xiāng)，盼望團(tuán)圓。通過互相拜月寄情，祝愿幸福安康。旅外新會(huì)人呂頌韶先生的詩，充分表達(dá)了**游子那種獨(dú)特的感受、“月亮看我我看月亮，遙遙相對(duì)著一腔惆悵。月亮看我已兩鬢含霜，我看月亮仍是兒時(shí)模樣。我是月亮漂泊的游子，月亮是我長(zhǎng)夢(mèng)的故鄉(xiāng)。”

　　詠月

　　群眾性作詞賦詩是新會(huì)傳統(tǒng)，中秋詠月更添文化氣氛。新會(huì)古代題詠秋月的詩句很多，其中流傳較廣的是明代許炯的《象山秋月》、“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹邱。誰磨天上無塵鏡，照破人間萬頃秋。”此詩由今人陳福樹書丹，做成詩碑鑲嵌在象山公園西南邊入口的崖壁上。

　　借月抒懷是一種文化境界。十五的月亮總是圓的，但此時(shí)此刻各人的處境、心境不同，面對(duì)秋月產(chǎn)生的情感不同。唐代圭峰玉臺(tái)高僧一行和尚的首席弟子黃云元禪師望著美麗的月亮，卻悟出另一種境界、“好個(gè)玉臺(tái)天上月，夜深圓待老僧看。分明照出須彌路，可惜人間煙樹寒。”在高僧的眼里，月光也照出修行的光明之路（須彌路），分明是佛的境界。

　　月餅

　　中秋節(jié)各地有許多特殊的飲食習(xí)慣，但吃月餅卻是一種共同的風(fēng)俗。關(guān)于吃月餅、送月餅的最早記載在唐代、唐僖宗中秋吃月餅，感覺味道好，命御膳房用紅綾包裹，賜給正在聚集宴會(huì)的新進(jìn)士們。月餅一般做成圓形，似浮月，但新會(huì)過去除此做法外，還有專供小孩的“豬乸餅”，做成母豬連帶幾個(gè)小豬的造型，用黑豆做成眼珠，穿上**繩掛在頸上把玩。“豬仔餅”則裝入竹篾織成的、漆上紅綠色的微型小豬籠，也以紅線吊著。這些特別的月餅很受小孩們喜愛，要看足玩夠才舍得吃掉。“*”前還有棋子餅，似一只只古老的大棋子，就如今天的迷你月餅。老人說，這些產(chǎn)品**時(shí)已有。過去月餅包裝多印有嫦娥奔月的圖畫，時(shí)下包裝更趨多元化，但往往少了“月”的主題。

　　應(yīng)節(jié)

　　除賞月、詠月、吃月餅外，中秋的節(jié)日氣息濃厚，城內(nèi)各商家提早就搞動(dòng)商業(yè)熱鬧氣氛。據(jù)老一輩回憶，建國(guó)前會(huì)城賣月餅的店鋪門前設(shè)放上發(fā)條活動(dòng)的故事人物玩偶，吸引兒童和大人觀看。各家各戶也應(yīng)節(jié)蒸芋頭糍、松糕糍，煲芋頭，焗芋仔，闔家團(tuán)圓聚餐，大戶人家還操辦筵席。清道光《新會(huì)縣志》記、“飲月下，謂之‘饾中秋’。”饾即饾饤，指供陳設(shè)的食品。在月下暢飲，陳設(shè)豐富多樣的食品菜肴，以慶祝中秋佳節(jié)。還有吮田螺的習(xí)慣，都說是“八月十五吃田螺眼明”，以紫蘇炒，或作煲田螺，此時(shí)螺尾不帶小螺，最為好吃。吃芋頭、芋仔具有新會(huì)特色，芋適時(shí)應(yīng)節(jié)，吃來感覺很粉、很香。明萬歷《新會(huì)縣志》記、“中秋具芋饌賞月。”會(huì)城舊時(shí)流傳一個(gè)笑話，有戶富人中秋宴客，窮老師進(jìn)門后先吃芋仔、柚子，覺得好吃就多吃；后遞進(jìn)上好的月餅，老師肚子又裝了很多，到宴會(huì)時(shí)，眼見滿桌佳肴卻撐不下了。中秋節(jié)也是兒童的快樂日子，清康熙《新會(huì)縣志》記、“中秋賞月，兒童設(shè)糖塔、糖雞、蹲鴟為供，取瓦礫砌塔，實(shí)薪焚之，謂之燒梵塔。”

　　**的中秋節(jié)只見月餅購銷火爆，又多了“彩信月餅”、“電子月餅”，月餅成為中秋的唯一標(biāo)志，民俗文化卻被掩蓋了、淡化了，中秋節(jié)有簡(jiǎn)單化為“月餅節(jié)”的危險(xiǎn)趨向，因此，需要發(fā)掘弘揚(yáng)中秋傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造更多形式新穎的慶祝活動(dòng)，體現(xiàn)社會(huì)的**，如舉辦以“月”為主題的書畫展、音樂會(huì)、綜合文藝晚會(huì)、燈會(huì)，召開茶話會(huì)、座談會(huì)，討論中秋與飲食文化，開展中秋民俗文化研究，月餅敬老等等，像鯉魚燈那樣，凝聚地方特色。此外，中秋的傳統(tǒng)文化還啟示我們要做好環(huán)境保護(hù)，做到人與自然的**，要欣賞感受秋月之美，須要有藍(lán)天碧水；如污染造成**天氣，將難以再見“海上生明月”、“彩云追月”的美麗景象，也不再有八月十五的“良宵”。

中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗10

　　1、韓國(guó)

　　韓國(guó)在歷史上受*文化的影響非常深，一直到****時(shí)期，都是*的藩屬國(guó)。在漢語中稱呼“*人”為“deigoren”，意思是從大國(guó)來的人，可見當(dāng)時(shí)*文化對(duì)韓國(guó)影響之深刻。

　　*的很多傳統(tǒng)節(jié)日被韓國(guó)搶注了，像*人過了幾千年的端午節(jié)，現(xiàn)在成了韓國(guó)的了，連祖籍曲阜的孔圣人，韓國(guó)人都說是他們韓國(guó)的，這讓很多*人側(cè)目。不過，從另一的角度說明了，韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)*節(jié)日的熱愛。

　　在韓國(guó)，中秋節(jié)非常隆重（韓國(guó)人稱為“秋夕”），這一天在外工作的人都要回家與父母團(tuán)員，出現(xiàn)了返鄉(xiāng)大潮，有點(diǎn)*春運(yùn)的味道。中秋節(jié)韓國(guó)放假2天，但是今天的中秋節(jié)趕**周日，所以放假4天。在韓國(guó)中秋節(jié)也是祭祀的日子，在這一天的一大早，各家各戶就會(huì)擺上很多的貢品還祭祀逝去的祖先。

　　松餅是韓國(guó)人中秋節(jié)必須吃的，就像*的月餅。

　　2、**：

　　在**，農(nóng)歷八月十五被稱為“十五夜”或“中秋名月”。***在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，日語稱為“月見”（つきみ）。在1000多年前中秋節(jié)傳入**，這一邊賞月邊舉行宴會(huì)的習(xí)俗，在**一直流傳了下來。

　　**的中秋節(jié)氛圍雖不及韓國(guó)這般濃，但是中秋這一天，人們是一定要吃江米團(tuán)子（類似*的月餅）來慶祝節(jié)日的。雖然，**明治維新廢除的*的農(nóng)歷，但是很多**民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，還是在**保留了下來。

——*各地的中秋節(jié)習(xí)俗5篇

*各地的中秋節(jié)習(xí)俗1

　　1、吃團(tuán)圓飯

　　老廣州人的中秋從“吃團(tuán)圓飯”開始。這一天，所有在外的家人都盡量趕回來，已經(jīng)分家單過的成年兒子也要和妻兒一同回到父母家，在月亮初升之時(shí)，合坐共吃團(tuán)圓飯，以示“月光團(tuán)圓”。所吃菜式除了年節(jié)當(dāng)令的蔬菜、肉類之外，還必有一道“圓蹄”——即是用發(fā)菜、冬菇之類的作料燜燒豬蹄，也是取個(gè)團(tuán)圓的好意頭。

　　2、樹中秋

　　舊時(shí)的廣州，每逢中秋節(jié)，各家要用竹條扎燈籠。到了夜里，在燈內(nèi)燃燭，下面再聯(lián)結(jié)許多小燈，用繩系在竹竿上，掛到房屋的高處，如平臺(tái)、屋頂或高樹之上。入夜，滿城燈火，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，以此慶賀中秋，羊城人也叫“豎中秋”，又叫“樹中秋”。誰家的燈籠掛得越高就越吉利，以往老人家都會(huì)給小孫子送燈籠，還要加上一支七星旗，希望子孫聰明伶俐，快高長(zhǎng)大。

　　3、耍祿仔

　　“耍祿仔”是過去中秋節(jié)十分流行的兒童游戲，以柚子殼刻通花，中可懸燈，兒童提著成群結(jié)隊(duì)游樂，或提著各種動(dòng)物、瓜果形狀的燈色，沿街踏歌而行，一邊唱著“耍祿歌”：“耍祿仔，耍祿兒，點(diǎn)明燈。識(shí)斯文者重斯文，天下讀書為第一，莫謂文章無用處，古云一字值千金，自有書中出貴人……”兒童們?cè)诒M情游樂之后散去，各自回家吃月餅果品之類。

　　4、拜月光

　　在以廣州為中心的廣府地區(qū)，中秋節(jié)俗稱“月光誕”。中秋節(jié)當(dāng)晚，一家人吃完團(tuán)圓飯后，必須擺上各式果品進(jìn)行“拜月光”的儀式。有天臺(tái)的人家在天臺(tái)，沒天臺(tái)的人家在家門前，擺開供桌，焚香禮拜，貢品除月餅外還有柚子、柿子、香蕉、楊桃、油甘子、芋頭等。

　　5、炒田螺

　　在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。關(guān)于中秋食田螺，在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目，且此時(shí)最肥美。中秋當(dāng)晚一家人聚在一起，拿著田螺，對(duì)月一舉，再送到嘴邊一啜，就是“對(duì)月啜螺肉，越啜眼越明”。

　　6、吃芋頭

　　廣東有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗：中秋吃芋頭。老人家認(rèn)為，吃芋頭寓意辟邪消災(zāi)。不僅是因?yàn)橛箢^長(zhǎng)至中秋時(shí)節(jié)最為肥美，更重要的是芋頭是多子的生物，而且母芋頭總是和一窩小芋頭同生在一處，象征母子團(tuán)圓。粵語“芋頭”又與“護(hù)頭”諧音，一家人一起吃芋頭表示合家團(tuán)圓**的意思。

　　7、吃柚子

　　柚子外形渾圓象征團(tuán)圓之意，同時(shí)，“柚”與“佑”諧音，**希望月亮護(hù)佑的美好意愿，再加上中秋節(jié)前后又適逢盛產(chǎn)期，柚子便理所當(dāng)然地成為了中秋節(jié)的應(yīng)節(jié)食物。或者是“意頭”夠好，使得柚子成為中秋節(jié)一個(gè)必不可少的主角，在廣東中秋吃柚子依然是一個(gè)傳統(tǒng)。

　　8、吃菱角

　　如果家里有小孩，還要備上菱角。中秋節(jié)給小孩吃菱角，寄托大人希望他們“聰明伶俐”的祝福。菱角可以去殼后切成粒狀煲粥，賞月吃過月餅之后食用，可減少油膩感；用鹽水煮熟后撈起，一邊賞月一邊食用也很有趣。

　　9、舞葉龍

　　還須一提的是，過去在廣州西村、增步、南岸一帶，中秋節(jié)晚上有舞葉龍的習(xí)俗。用榕樹枝葉扎成一條三四丈長(zhǎng)的青龍，用兩個(gè)芋頭作龍眼，再斬兩條樹丫作龍角，由十幾個(gè)后生仔舉著它舞，穿大街、過小巷，邊舞邊唱：“龍來到，錢無數(shù)；簽錢買草繩，今年又太平；簽錢買蠟燭，年年起大屋；簽錢買元寶，明年娶新抱（媳婦）！”兒童挽著彩燈，尾隨后面跟著唱。眾人爭(zhēng)著拜龍，把點(diǎn)著的香燭插在龍葉身上，這條青龍漸漸變成了一條流光溢彩的火龍了。

*各地的中秋節(jié)習(xí)俗2

　　燒塔仔

　　燒塔仔乃孩子們的樂趣，是一項(xiàng)充滿鄉(xiāng)土氣息和童趣的活動(dòng)。中秋節(jié)到來的前兩三天，鄉(xiāng)下的孩子們便到處拾磚頭瓦片，在曠野中疊成一個(gè)圓形“塔仔”。這種“塔仔”大小不一，一般疊成五層或七層，各層裱上花花**的五色紙。

　　塔仔還供奉孩子們喜歡的泥塑偶像。為了燒塔仔，孩子們事先成群結(jié)隊(duì)到各處撿來干柴禾，裝滿塔內(nèi)，在塔中燃燒，燒得越旺越有彩氣。從農(nóng)歷八月十四到十六連續(xù)三天，孩子們每晚都興致勃勃地?zé)小Ｄ切苄艿幕鸸庠谠律螺x映，照耀著鄉(xiāng)村的各個(gè)角落。孩子們還相邀互相參觀，比“燒塔仔”的壯觀場(chǎng)面，沉浸在一片歡樂之中。

　　據(jù)傳燒塔仔之俗，源自元末劉伯溫于月餅里藏字條，約以八月十五舉火為號(hào)，實(shí)行武裝**，至今民間流傳的“三家養(yǎng)一元，一夜殺完全”的故事，即由此而來，而燒塔仔舉火為號(hào)，也傳衍至今而成為民俗。

　　放“孔明燈”

　　廣場(chǎng)上，用兩條長(zhǎng)板椅墊足，4人站在椅上，捏住孔明燈的4個(gè)角，另幾人扶起孔明燈的底框，此時(shí)點(diǎn)燃燈中油枝，利用升起的熱氣和濃煙，把孔明燈高高漲起，飄飄欲飛。待孔明燈漲滿煙氣后放手，孔明燈便騰起升空，到相當(dāng)?shù)母叨龋c明月爭(zhēng)輝。

　　敬田頭

　　這是一種充滿田園風(fēng)情的節(jié)日祭奠活動(dòng)。乾隆《泉州府志》記載：泉俗中秋“以月餅、番薯、芋魁祭先及神。前一兩天，親友以此相饋。”千百年來，泉州不僅有用番薯和芋魁祭奠祖先的習(xí)慣，還有用番薯和芋魁敬“田頭”的風(fēng)俗。由于番薯和芋魁是農(nóng)家中秋必備的食品，故泉州至今還有“八月十五眾人芋”的俗諺。

　　在私有制的舊時(shí)代，土地是農(nóng)民的**子，收成的好壞關(guān)系到一家人的生活，因而農(nóng)民總是祈望蒼天風(fēng)調(diào)雨順；祈望土地老爺保庇無蟲無災(zāi)，耕作順利，五谷豐登，于是便在中秋這一天，用籃子裝著已蒸煮的番薯和芋魁，分別到自家的田頭地角去祭敬，以期來年獲得好收成。

　　聽香

　　“聽香”是封建時(shí)代婦女尤其是中老年婦女熱衷的活動(dòng)。所謂聽香，就是在中秋節(jié)夜間到自己鋪境內(nèi)的土地廟或其他廟宇，以自己需要問卜的心事向“神明”焚香禱告，然后手持爐香走到人群喧嘩之處，聆聽第一句入耳的話。

　　以此句話為依據(jù)，如同“測(cè)字”一樣，判別問卜的結(jié)果。這種習(xí)俗雖然帶著一定的迷信色彩，但卻含有猜謎般的游戲成分，因而勞動(dòng)?jì)D女樂而為之。泉州有句俗諺叫做“祖師公聽香”，就是由過去市區(qū)后城“祖師公”中秋夜聽香的盛況流傳而來。

*各地的中秋節(jié)習(xí)俗3

　　各地皆吃月餅

　　安徽各地中秋皆吃月餅，且?guī)缀醵荚谕砩霞肋^月神之后吃，唯獨(dú)休寧人例外，一般在早上吃。天長(zhǎng)人在敬月之后，分食月餅，如有人在外，即留一份或寄去。渦陽人在焚香祭月之后分賞月餅和毛豆。

　　江淮地區(qū)：賞月祭月

　　江淮賞月之俗一般是先祭月再賞月。祭月又稱拜月。將香案供桌大多擺放在庭院中，或設(shè)在院內(nèi)籬笆旁、天井邊。供桌上擺放的祭品有多有少，但一般都有月餅和水果，如石榴、柿子、梨、蘋果、鮮藕、板栗、棗子之類。所放水果的多少，因地理環(huán)境、生產(chǎn)條件的不同而有差別。

　　除月餅和水果之外，有些地方還加有特殊的貢品，如休寧，歙縣城鄉(xiāng)擺上一個(gè)大南瓜；長(zhǎng)豐放一個(gè)大饃；六安供茶水；蒙城供焦饃；天長(zhǎng)供雞頭苞、毛豆莢，并有月宮嫦娥象等。

　　祭月時(shí)，固鎮(zhèn)、五河是月出鳴炮敬祭；巢湖市是月出鳴炮染香拜月；休寧蒙城是然組焚香叩拜；屯溪是點(diǎn)上紅燭，全家跪拜。六安，銅陵、壽縣、鳳臺(tái)、長(zhǎng)豐等則為焚香拜月。

　　祭過月神，才真正開始賞月。人們一邊欣賞似鏡的明月，一邊品嘗祭品，渦陽，六安、銅陵、冬至、休寧、屯溪、巢湖、天長(zhǎng)、合肥等皆如是。屯溪人在全家賞月時(shí)往往圍坐一處，一面吃月餅、水果等，一面講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“唐明皇游月宮”等神話故事，等到月過中天，才回屋就寢。

　　徽州地區(qū)：舞草龍

　　在徽州等地皆有中秋玩草龍習(xí)俗。草龍是有稻草扎成的龍。黟縣又稱“舞草龍”即用稻草扎成龍頭，又以稻草捆成一束一束，連成龍身，再以一段由粗到細(xì)稻草束作龍尾，每段之間用繩系著，每人手擎一段，配以鑼鼓，上下滾動(dòng)，歡度中秋。

　　休寧則稱“舞香龍”，其用稻草扎成，周身插香，長(zhǎng)短依舞龍的人數(shù)而定，每隔七八尺支木棍一根，龍身上插滿點(diǎn)燃的篾香。香龍循街道行進(jìn)舞動(dòng)，后隨各式花燈，鑼鼓，鞭炮相伴。香龍所到之處，各戶均插一炷香并放鞭炮，表示歡迎助興。到午夜香熄，送龍下水（將龍身投入河中），意為象征豐收。

　　屯溪?jiǎng)t在龍頭上懸掛著一盞紅燈，龍身插以“篾香”，舞龍者多為村中兒童，舞到人家門口，嘴里要唱出一段吉祥如意的言辭，如“香龍到你家舞一舞，來年討個(gè)好媳婦”之類，以博得人家的歡心與款待。

　　皖北地區(qū)：火把節(jié)

　　在皖北的阜陽地區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩諔c中秋除了有吃月餅等習(xí)俗外，最具特色的民俗就是火把節(jié)。提起火把節(jié)的由來，不能不提到600多年前的元末農(nóng)民劉福通**的紅巾軍**，因?yàn)閯⒏Ｍň褪前不崭逢柸耍谶@里發(fā)動(dòng)的農(nóng)民**給當(dāng)?shù)亓粝铝艘欢渭言挘擦粝铝艘粋€(gè)節(jié)日民俗。

　　每至中秋節(jié)晚上，小朋友模仿紅巾軍，用麥秸、稻草扎成三四尺長(zhǎng)的把子，內(nèi)實(shí)麥草，到野外點(diǎn)燃，搖來搖去，似為信號(hào)，本地習(xí)稱“撂火把”。這一習(xí)俗至今久而不衰。

*各地的中秋節(jié)習(xí)俗4

　　中秋節(jié)吃什么

　　俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”可見中秋節(jié)當(dāng)然吃月餅了。

　　但是根據(jù)各地的習(xí)俗不同，吃的東西也五花八門。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鴨子，吃南瓜，飲桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋節(jié)，據(jù)我了解湖南安陵書院舉行的中秋節(jié)賞月活動(dòng)很有特色，光吃的就能使你養(yǎng)生歸原，名菜如下：臨武鴨、東江魚、洞庭湖大閘蟹、桂陽壇子肉、馬田豆腐、永興香螺、檳榔芋頭、沅陵板栗等。

　　吃月餅

　　“中秋佳節(jié)吃月餅”，是我國(guó)流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗。每當(dāng)風(fēng)清月朗、桂香沁人之際，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團(tuán)圓，別有風(fēng)味。

　　月餅作為一種形如圓月、內(nèi)含佳餡的食品，在北宋時(shí)期就已出現(xiàn)。詩人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)日美點(diǎn)。

　　吃南瓜

　　江南各地過中秋節(jié)，***家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風(fēng)俗。“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來的呢？傳說很久很久以前，南山腳下住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時(shí)連年災(zāi)荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長(zhǎng)出許多圓圓的瓜來，因?yàn)檫@是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五這一天，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。

　　吃田螺至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之呢？中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時(shí)節(jié)。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

　　吃芋頭

　　中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。

　　飲桂花酒

　　每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的一種美的享受。

　　桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國(guó)飲桂花釀酒的年代，也是相當(dāng)久遠(yuǎn)。

*各地的中秋節(jié)習(xí)俗5

　　中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史*載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。**的月壇就是明清**祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。**七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

——各地獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗3篇

各地獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗1

　　新春初一日走出家門去討飯給自己的父母吃。還有一種乞丐俗稱“叫化子”，他們乞討的方式令人好笑。有的乞丐用紅紙裹著菜頭掛在竹桿上，每到一家門前就說菜頭到，生意好，懇求施舍，這叫“送菜頭”。有的用紙和竹絲做成牛狀，到家家門前說盡好話，吉利話，以求施舍，這叫“送春牛”；有的手持一根冬青或柏樹的樹枝，在樹枝上掛些小鈴后古錢，表示在新的一年里家人會(huì)象搖錢樹一樣，財(cái)源滾滾而來，這叫“搖錢樹”；有的企丐身穿佛衫，頭戴神像面具，化裝成財(cái)神菩薩的模樣到各家的宅院內(nèi)狂奔亂跳，以示財(cái)神菩薩來了，這叫“跳財(cái)神”。崇明人在舊社會(huì)里雖生活貧困，但遇到這些企丐還是樂善施好，給一些干糧和其他食品。**后這些行企方式早已絕跡了。

　　年初二清晨，各商店及手藝人都焚香敬神，稱“燒利節(jié)”，中午十分，店主還設(shè)酒款待店員，一起祈求新年生意興隆。年初五，相傳為財(cái)神生日，大街小巷的商店開門營(yíng)業(yè)，這一天中午每家都吃餛飩，以示兜財(cái)。此外在鄉(xiāng)間田頭還有木人頭戲（今稱木偶戲）。初一至初五期間各家走親訪友，互祝新春快樂，并互贈(zèng)禮品。期間，各寺廟香火遠(yuǎn)比平時(shí)旺盛，特別年初一早晨，上寺廟燒香拜佛的人特別多，而且特別早，要趕燒頭香，城外的壽安寺和中興鎮(zhèn)的廣福寺是最熱鬧的地方。

　　元宵

　　農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，也稱上元節(jié)，俗稱正月半，人們以正月事五至二十為元宵燈期。舊時(shí)，在元宵節(jié)前，家家戶戶用糯米粉做成各種形狀的糕團(tuán)，有的形似古代絹團(tuán)，銀子，還有的形似小雞，小鴨，鯉魚，棉鈴，玉米，桃子，稻堆等。正月半中午，每家都吃餛飩；下午人們還將這些食品作為祭品，去墳上拜祖宗，祭田頭，晚上，人們?nèi)宄扇旱鼗蛱嵝螤罡鳟惖臒艋\，后甩火球，后過三橋，盡心游玩。在正月半點(diǎn)燈籠的習(xí)慣十分盛行。燈籠的形狀有兔子燈，鯉魚燈，五角大樓型燈等，燈掛的地方也很有地方風(fēng)味，如把眾多紅燈排成字形或者各種圖形，燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，用竹桿高高掛起，這叫“拔紅燈”，在鄉(xiāng)間沒條泯溝東西之間插一根竹桿，然后掛上紅燈籠，一到晚間，點(diǎn)上蠟燭，頓時(shí)似同白晝，登高望去，熬是好看，這叫掛銚燈，在橋口扎成彩樓，上面掛滿各式奇異的燈籠，晚間這里又有一番風(fēng)情。此外在元宵之夜還有跑馬燈，調(diào)獅子，甩田財(cái)，請(qǐng)坑三娘娘，元節(jié)姑娘等名目繁多的活動(dòng)。

　　俗話說：“吃了兩頭大，各人尋頭路”。正月十六后，歡慶的人們各自重歸各行業(yè)。至此，春節(jié)的活動(dòng)也就結(jié)束了。**后，鬧元宵，趨于簡(jiǎn)化，但吃餛飩，做絹團(tuán)，圓子和小孩玩燈的習(xí)俗尚存，并賦予新的含義，特別在縣城的大街上，元宵之夜掛彩燈，放煙火更是吸引了眾多男女老少，有的傾家而出，上街觀燈。奇特的煙火，絢麗多彩，把元宵的夜空照映得五光十色，它象征著祖國(guó)日益繁榮昌盛。

　　一千多年來，我們的先輩已在這塊美麗的土地上生息、繁衍，在他們長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活中，逐漸形成了具有濃郁地方特色的各種風(fēng)俗習(xí)慣。這些風(fēng)俗習(xí)慣凝聚了先輩對(duì)美好生活的追求和向往，放映了他們的樸實(shí)、勤儉的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)然在傳統(tǒng)習(xí)俗中的另一面也夾雜著一些落后、愚昧的內(nèi)容。人們的傳統(tǒng)習(xí)俗隨生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步也從野蠻走向文明，從愚昧走向科學(xué)。本文所載的一些舊時(shí)習(xí)俗隨著文明的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，有的已被摒棄，有些習(xí)俗被注入新的內(nèi)容，得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。在世紀(jì)之交的今天，我們要致力于建設(shè)****新風(fēng)俗，加大****精神文明建設(shè)的力度，保證****現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，在歡度傳統(tǒng)佳節(jié)時(shí)，不能忘記樹新風(fēng)、破陋俗應(yīng)是我們每個(gè)人的自覺行為，在****精神文明建設(shè)中作出自己應(yīng)有的努力。

各地獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗2

　　生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗；風(fēng)俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時(shí)，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風(fēng)情最濃厚的要數(shù)過年了。

　　舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準(zhǔn)備過年了，氣氛一日濃似一日。***日祭灶王，***日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準(zhǔn)備工作達(dá)到**。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”（貼扎，指各種對(duì)聯(lián)、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點(diǎn)新衣帽，包餃子，準(zhǔn)備迎神的香、燈等物品。

　　除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時(shí)，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長(zhǎng)輩叩頭拜年，長(zhǎng)輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點(diǎn)頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發(fā)財(cái)”、“一年如意”之類。

　　商戶人家在過年期間對(duì)財(cái)神的祭祀最為虔誠(chéng)。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財(cái)神之日。**以后僅在過年時(shí)于錢垛、錢柜或?qū)ＴO(shè)神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財(cái)神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。

　　舊日過年，時(shí)間拖得很長(zhǎng)，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內(nèi)點(diǎn)燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順?biāo)旒３跏追Q“十不動(dòng)日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié)，幾日之內(nèi)，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節(jié)”。二十俗稱“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設(shè)立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節(jié)，新春期間的熱鬧方告結(jié)束。

　　郊縣農(nóng)家過年較之都市別有風(fēng)情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點(diǎn)燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風(fēng)俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時(shí)，用小米煮熟，盛在碗內(nèi)，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”。

　　在古交山區(qū)，春節(jié)期間的活動(dòng)最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內(nèi)各戶均要送供品一份，當(dāng)年內(nèi)生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長(zhǎng)輩叩頭，俗稱“盤輩數(shù)”，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂“送神’”。“隔年撈飯”之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內(nèi)，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內(nèi)，俗言可以蟲災(zāi)。正月初五為“送窮日”。于初四下午清掃室內(nèi)庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂“餾窮氣”。正月初十清晨，在院內(nèi)供獻(xiàn)莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時(shí)供于院內(nèi)。供后復(fù)稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風(fēng)俗事象，俗稱“接籽頭”或“搶籽頭”。到正月十五，除進(jìn)行燈節(jié)活動(dòng)外，還有***的習(xí)俗。各村在五道廟或十字路供**牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動(dòng)開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數(shù)剪的紙人，置于**牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走**，人畜**，百病不生。正月二十五添倉節(jié)時(shí)，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內(nèi)包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細(xì)谷梗裹棉花制成。入夜，燈內(nèi)注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺(tái)，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點(diǎn)燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執(zhí)簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內(nèi)，飄浮在水甕內(nèi)。放時(shí)要念：“倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

　　清徐縣一帶的習(xí)俗，于年節(jié)之前準(zhǔn)備祭品“棗山”（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長(zhǎng)方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰“谷根”。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱“隔年撈飯”。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時(shí)憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長(zhǎng)竿上，矗立于屋上，同時(shí)用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點(diǎn)燃，俗稱“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵節(jié)的文藝活動(dòng)從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮(zhèn)還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優(yōu)美動(dòng)人。

　　不僅都市鄉(xiāng)村，各廟宇在過年時(shí)亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結(jié)彩、燒積薪、迎神，設(shè)餅餌棗梨祭祀。

　　舊日過年，太原一地尚有許多風(fēng)俗故事，表現(xiàn)出那時(shí)人們的忙亂、繁瑣、迷信心態(tài)。

各地獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗3

　　正月初五民間習(xí)慣稱為“破五”。傳說姜子牙封妻子為“窮神”并令她“見破即歸”，大概人們?yōu)榱吮芨F神才稱這天為“破五”吧!古時(shí)人們把破五看成春節(jié)后一個(gè)重要日子，因?yàn)檫@一天是傳說中財(cái)神的生日，因此大家都置辦酒席，燃放鞭炮，歡天喜地接財(cái)神。

　　臨沂、鄒城：

　　婦女這天不出門、不梳頭、不動(dòng)針線，據(jù)說動(dòng)了針線就會(huì)招蝎子、蚰蜒。

　　沂南：

　　撤家堂軸子，吃炸糕，掃院子。據(jù)說這天掃院子不招**。

　　龍口：

　　稱這天為“路頭日”，初五開門營(yíng)業(yè)為開市大吉。人們鳴放鞭炮、祭祀財(cái)神，吃象征元寶的水餃，希望生意興隆，財(cái)源茂盛。這天煮水餃要故意下破幾個(gè)，掌柜的在廚房外高聲問：“伙計(jì)，元寶掙了沒有?”伙計(jì)則高聲回答：“掙了。”以此來圖個(gè)吉利。

　　臨清：

　　以家族為單位舉行送家堂的儀式，天還未亮，人們就煮好餃子，上供，燒紙，叩頭，接著把神主牌位收存起來，只等三聲炮響，全族男人帶著香紙鞭炮集合起來，排著隊(duì)伍前去上墳，叫做“送老祖宗回家”。

　　茌平：

　　稱這天為“五窮”，放鞭炮謂之“趕五窮”。

　　XX縣：

　　這天通行送財(cái)神，為了消除病患，家家戶戶都有人到村頭或十字路口***，一大早就焚香燒紙，祈求**遠(yuǎn)走高飛，讓一家人康泰**。

　　山東各地春節(jié)正月初七的習(xí)俗

　　正月初七為“人日”，俗稱“人七日”，也叫“人勝日”。傳說女媧是世間萬物的始祖，在制造出雞狗豬牛馬羊等動(dòng)物后，在第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

　　鄆城：

　　當(dāng)?shù)孛耖g傳說人日是玉皇大帝的七姑娘的生日，婦女在這天用秫秸、布條做一個(gè)“七姑娘”，扶著她先轉(zhuǎn)井，再轉(zhuǎn)碾臺(tái)和磨臺(tái)。

　　鄒城：

　　祭祀火神祝融。

　　沂南：

　　推磨壓碾，送天地神。當(dāng)?shù)氐奈椿榕釉谶@天落日前，用初一早晨發(fā)紙時(shí)用過的紅筷子，到灶王爺前占卜，預(yù)測(cè)婚嫁吉兇。

　　淄博、濰坊：

　　此日吃各種野菜做的小豆腐。

　　壽光：

　　于人日“樹消息”，削三木片，以軸貫之，聯(lián)以絲車，剪彩為絡(luò)絲娘，懸之高桿，以驗(yàn)風(fēng)占?xì)q。

　　龍口、招遠(yuǎn)：

　　按初七、十七、二十七分為“小人七”“大人七”“老人七”，中午吃面條以祝人們健康長(zhǎng)壽。

　　XX縣：

　　早晨吃餃子，現(xiàn)吃現(xiàn)包，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能點(diǎn)燈，據(jù)說是讓老鼠娶媳婦，不要危害百姓。

　　春節(jié)習(xí)俗簡(jiǎn)介

　　傳說，年獸害怕紅色、火光和爆炸聲，而且通常在大年初一出沒，所以每到大年初一這天，人們便有了貼春聯(lián)、貼窗花、放爆竹、發(fā)紅包、穿新衣、吃餃子、守歲等活動(dòng)和習(xí)俗。春節(jié)還要辭舊迎新，以示萬象更新、生機(jī)勃勃的新面貌。*民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”、“春節(jié)”。

——各地中秋節(jié)習(xí)俗匯總?cè)?/p>

　　各地中秋節(jié)習(xí)俗 1

　　**中秋節(jié)習(xí)俗

　　兔兒爺傳統(tǒng)習(xí)俗。兔爺是**老傳統(tǒng)玩具，它最早出現(xiàn)在明末，用來祭月的，明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉兔兒爺，擺上好吃的瓜果菜豆。

　　對(duì)月祭祀招運(yùn)氣。古人素有將圓月視為美滿、團(tuán)圓的象征，因此八月十五敬月習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。**的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。

　　十五賞月。**人喜歡一邊看電視里面的中秋節(jié)目，一邊賞月，有像過年看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》一樣，這種習(xí)俗同樣起源于周朝，不過當(dāng)時(shí)是上街游玩，看戲比較多。

　　上海中秋節(jié)習(xí)俗

　　祭月。祭月時(shí)，當(dāng)月亮升起，于露天設(shè)案，供以月餅、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，還供有執(zhí)著搗藥杵站立的玉兔月宮符畫。舊以月屬陰，祭月時(shí)由婦女先拜，男子后拜，也有說是“男人不拜月”的，祭月完畢，一家吃團(tuán)圓酒、賞月飯等。婦女回娘家暫住的，中秋夜必須返回夫家，因?yàn)檫@是團(tuán)圓節(jié)的緣故。

　　走月亮。中秋夜出游賞月，上海人叫做“走月亮”。婦女們結(jié)伴夜游，稱為“踏月”。上海小東門外的陸家石橋，橋下面水中蕩漾的皎月倒影，與天空中的皓月形成美妙對(duì)照。因此中秋夜游人如織，爭(zhēng)相觀賞。這“石梁夜月”在上海很有名氣，被稱作“滬城八景”之一。

　　燒香斗。所謂香斗，也有稱為斗香的，是由紙?jiān)曛谱鞯模螤钏姆剑洗笙滦。蟮乃闹芨鲗捈s有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮樓臺(tái)亭閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙?jiān)凝堥T魁星以及彩色旗旌等裝飾。上海中秋節(jié)燒香斗的場(chǎng)面，向以南園為最盛。此外，城里城外許多大橋的橋堍都點(diǎn)燃有特制的大型香斗。

　　青苗會(huì)。在農(nóng)村，中秋節(jié)祭祖，往往幾家合在一起行事，這在舊俗中叫做“青苗會(huì)”。農(nóng)民還將中秋天氣和年中收成等聯(lián)系在一起。據(jù)說中秋月明，則來年歲熟，寶山縣有諺語：“中秋月朗來年熟。”如果中秋夜多云或雨而不見月亮，會(huì)影響到第二年的元宵，說是終宵雨雪，燈節(jié)也會(huì)大為減色的。上海縣、嘉定縣有諺語： “云掩中秋月、雨打上元燈。”奉賢縣的諺語則說：“八月十五雨淋淋，正月十五雪打燈。”

　　各地中秋節(jié)習(xí)俗 2

　　**地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。

　　在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿谩｝垘r人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在**挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f。金門中秋拜月前要先拜天公。

　　廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)**進(jìn)行了殘酷的**。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭**。為了不忘胡人**之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

　　中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1―3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴**者，于中秋**時(shí)舉火為號(hào)的由來。

　　江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。***中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭?少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?/p>

　　***合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

　　明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉Ｃ魍龊螅瑵u漸衰落，后人有詩去：“風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。

　　**來，南***廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。

　　江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>

　　江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

　　安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。

　　中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。

　　四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會(huì)”。

　　在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。

　　陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。

　　一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有**的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

　　各地中秋節(jié)習(xí)俗 3

　　吃月餅：

　　我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。

　　賞月

　　在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

　　明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　中秋祭月：

　　祭月，是我國(guó)古代重要祭禮之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”描述了我國(guó)古代帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。

　　隨著時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續(xù)下來。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日――中秋。

　　宋代起秋祭月習(xí)俗開始成為求月神賜福，男人求功**祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以**之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月。”

　　明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對(duì)固定的`祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝**的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓；分瓜必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也。”描述的是中秋節(jié)夜世人面月出方位設(shè)祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對(duì)月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。

　　祭月活動(dòng)在**期間仍然風(fēng)行，只是四九年后才因形勢(shì)的變化而逐漸消失，所以現(xiàn)代人中秋節(jié)只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來又重新開始出現(xiàn)由**或民間**的祭月活動(dòng)。

　　**素以“禮儀之邦”而著稱。孔夫子有“不學(xué)禮，無以立”的庭訓(xùn)。祭祀禮儀是一個(gè)民族文化的重要組成部分，排在我國(guó)傳統(tǒng)“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。

　　所以說，祭月活動(dòng)重新受到重視應(yīng)該說是歷史發(fā)展的必然。因?yàn)榧漓攵Y儀是文化傳播的主要載體，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每年清明節(jié)祭祀黃帝陵、端午節(jié)祭祀屈原、中秋節(jié)祭月以及孔子誕辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活動(dòng)，將會(huì)成為**民族傳承千年****的主要禮儀。

　　中秋拜月：

　　云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。 傣族傳說，月亮是**第三個(gè)兒子巖尖變的。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。

　　**的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如今，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。

　　中秋博餅：

　　起源于泉州，是閩南地區(qū)幾百年來獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)活動(dòng)，是一種獨(dú)特的月餅文化，也是對(duì)歷史的一種傳承。近些年傳至廈門、漳州、金門等閩南地區(qū)。博餅據(jù)傳是民族英雄鄭成功所創(chuàng)。當(dāng)年，鄭成功為了鼓舞思鄉(xiāng)將士們，命令其**發(fā)明此游戲。經(jīng)過幾百年的變遷，成為一種獨(dú)特的中秋文化。隨著**交流的日益頻繁，博餅文化逐漸推廣到**地區(qū)，成了**老百姓喜愛的一種中秋文化活動(dòng)。

——中秋節(jié)手抄報(bào)：各地拜月習(xí)俗之二優(yōu)選【一】份

　　中秋節(jié)手抄報(bào)：各地拜月習(xí)俗之二 1

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)**東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持**。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的'大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的**街頭，大約六十多歲以上老**都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，**小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋宴俗

古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代****賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

玩花燈

中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

在廣州、**等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒簦瑱M掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。

另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《**全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國(guó)的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

——各地冬至習(xí)俗(一)份

　　各地冬至習(xí)俗 1

　　很多地方有“冬至大如年”的說法。冬至又被稱為“小年”，一是說明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。下面和小編一起來看各地冬至習(xí)俗，希望有所幫助！

　　潮汕人冬至吃冬節(jié)丸

　　潮汕有“冬節(jié)丸，一食就過年”的民諺，俗稱“添歲”，表示年雖還沒有過，但大家已加了一歲。孩子們最盼吃這碗甜丸，往往夜里醒來都要問天亮了嗎?然而天好像要與孩子們開玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬節(jié)夜，啰啰長(zhǎng)，甜丸未煮天唔光”的童謠。

　　客家人冬至節(jié)氣吃釀酒

　　客家人認(rèn)為，冬至?xí)r的水味最醇，用它釀的`酒可久藏不壞，柔和爽口，回甜生津，后勁頗足。所以，客家人冬至釀酒已成為習(xí)俗。為了這一天，客家主婦常挑個(gè)吉祥的日子，專門到集市添置釀酒的器具，把陳年的酒壇搬到溪流中，用黃黃的細(xì)沙洗去污物，再讓清涼的泉水反復(fù)沖洗，最后置放在陰涼處風(fēng)干。

　　四川冬至吃羊肉湯

　　在四川卻是冬至吃羊肉湯，羊肉是冬日可謂冬日滋補(bǔ)之首，專家指出，吃羊肉既能御風(fēng)寒，又可補(bǔ)身體，對(duì)一般風(fēng)寒咳嗽、慢性氣管炎、虛寒哮喘、腎虧**、腹部冷痛、體虛怕冷、腰膝酸軟、面黃肌瘦、氣血兩虧、病后。

　　杭州人冬至吃年糕

　　吃年糕從清末民初直到現(xiàn)在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風(fēng)味的年糕，早上吃的是芝麻粉拌白糖的年糕，中午是油墩兒菜、冬筍、**炒年糕，晚餐是雪里蕻、**、筍絲湯年糕。冬至吃年糕，年年長(zhǎng)高，圖個(gè)吉利。

　　廣東人冬至吃燒臘

　　冬至這天，大多數(shù)廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風(fēng)俗。其中，燒臘就是廣東人冬至餐桌上必不可少的傳統(tǒng)食品。全家人在祭祖之余，準(zhǔn)備一些**臘腸吃一頓，以祈求來年能鴻運(yùn)當(dāng)頭。

　　湖南冬至吃赤豆糯米飯

　　湖南湖北一帶，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米飯。糯米味甘、性溫，能夠補(bǔ)養(yǎng)人體正氣，吃了后會(huì)周身發(fā)熱，起到御寒、滋補(bǔ)的作用，最適合在冬天食用。若是能用上黑糯米，那就更好了，黑糯米有助于產(chǎn)婦滋補(bǔ)產(chǎn)后造成的身體虛弱，有利于增加乳汁，哺乳嬰兒。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

——各地春節(jié)習(xí)俗作文優(yōu)選【10】份

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 1

　　農(nóng)歷新年是我國(guó)傳統(tǒng)上一個(gè)盛大的節(jié)日，相信無一個(gè)個(gè)**人不識(shí)。然而，在**過農(nóng)歷年，在習(xí)俗上和氣氛上卻和傳統(tǒng)的截然不同。

　　**來，已很少***在農(nóng)歷新年時(shí)按傳統(tǒng)在家里貼春聯(lián)、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入**”等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯(lián)和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，***安。

　　此外，舞獅、舞龍燈等也會(huì)在一些新界鄉(xiāng)村、圍村中出現(xiàn)，在新年的市區(qū)街頭上也很難看到的.大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在**是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農(nóng)歷年初二的晚上，在****港上都會(huì)舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個(gè)節(jié)目了。

　　**被稱為“美食天堂”，春節(jié)有關(guān)吃的習(xí)俗也不少，而大部分家庭也會(huì)在春節(jié)期間吃“團(tuán)年飯”，一般是在家里設(shè)宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯后的一大節(jié)目，首選相信是逛花市了，農(nóng)歷新年期間，港九多處都設(shè)有年宵市場(chǎng)，其中以****公園的花市最大、最熱鬧。**市民習(xí)慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時(shí)更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節(jié)。

　　在**過農(nóng)歷新年，最開心的莫過于收“利是”的小孩子了，在春節(jié)拜年時(shí)，到處可以聽到“討”利是的歡笑聲。“利是”原為“利事”，取大吉大利寬好意頭，同時(shí)也成為了春節(jié)時(shí)與親人不可缺少的習(xí)俗。

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 2

　　春節(jié)又到了，在孩子們的歡呼聲中，在響亮的炮竹聲中，它再一次悄然而至。

　　每年春節(jié)是我最開心的日子，家家戶戶掛上紅紅的燈籠，貼上對(duì)聯(lián)，小孩子穿上新衣服，大家坐在一起吃團(tuán)圓飯，最開心的事就是放煙花。

　　吃過團(tuán)年飯，我和弟弟便搬出許多寶貝煙花，出門找樂子。我拿出一支禮花，小心翼翼地點(diǎn)燃了，禮花“撲哧、撲哧”地響，我們伸頭縮頸地望著。忽然，這枚**的禮花沖**天空，如晶亮的清泉，灑向人間，如彩色的珍珠貫穿天地，如盛開的秋菊綴滿夜空。

　　這時(shí)，弟弟拿出一個(gè)小燈塔放了起來，片刻，小燈塔放射出五顏六色的火花，紅的、黃的、綠的……—圈—圈，接連不斷地往外冒。臨完了，小燈塔里又滾出好幾種顏色的煙火，把小燈塔打扮得更漂亮。弟弟拍著小手，高興地叫著笑著……

　　我的膽子漸漸大了起來。我點(diǎn)燃了一個(gè)“二踢腳”，跟著便跑出五六米外觀看。只聽“咚”的一聲，“二踢腳”便升**天，又是“咚”的一聲巨響，一片耀眼的火花在空中綻放，絢爛至極。弟弟可沒閑著，他又點(diǎn)燃了一支“鉆天猴”，“鉆天猴”拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，呼嘯著竄入夜空。我也不甘落后，點(diǎn)燃了“閃光雷”隨之響起，“噼里啪啦”了好一陣子，這才落到地上。

　　再瞧左鄰右舍的伙伴們，也趕到各自的場(chǎng)院里放起了煙花，響亮的、清脆的聲音，接二連三地響起。夜空中閃閃的火花，惹來一陣陣尖叫和一陣陣歡笑，我和弟弟連手心都拍疼了。

　　還沒到午夜，鞭炮聲便趕來湊熱鬧。所有的聲音攪和在一起，匯成了一支支歡快的迎春交響曲，回蕩在夜空中……

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 3

　　春節(jié)是全家人團(tuán)聚的日子，更是一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們?nèi)覉F(tuán)聚時(shí)，通常會(huì)用包餃子、包粽子、做湯圓來慶祝。今年我們還體驗(yàn)了做花樣面食，并且在傳統(tǒng)膠東花饅頭基礎(chǔ)上做了改良創(chuàng)新，既好吃又好看。

　　臨近除夕了，由于疫情的原因，原本在酒店定的大家族年夜飯被迫取消。雖然有點(diǎn)遺憾，但比起不能回家的人們，我與至親的家人依然能聚在一起，也很知足了。那天下午，全家人都開始忙碌起來。為了備足年貨，姥爺去了好幾趟超市。為了大家的衛(wèi)生安全，爸爸爬上爬下把家里擦了個(gè)遍。媽媽在陽臺(tái)上晾衣服，洗衣服，也忙得熱火朝天。奶奶在廚房里洗菜。

　　只有豐富的菜肴，沒有主食怎么能行呢？我家做面食能手要數(shù)姥姥了，于是我邀請(qǐng)她一起完成這個(gè)小任務(wù)。

　　我三步并作兩步跑進(jìn)廚房，迅速地把姥姥榨好的菠菜汁和胡蘿汁分別摻在一小塊白面團(tuán)里，穿好圍裙，擼起袖子，一遍一遍地揉，終于得到了綠色和黃色面團(tuán)。姥姥見狀對(duì)我說：“顏色太少了，做不出更多的花樣哦！"在她的提示下，我又找來冰箱里的巧克力塊，放到微波爐里融成了漿。我拿出一塊面團(tuán)，做了一個(gè)洞，把巧克力醬倒進(jìn)去。經(jīng)過一段時(shí)間的揉搓，棕色的面團(tuán)也誕生了。

　　接著，我們把紅豆煮爛了去皮，放一些糖攪拌均勻，豆沙餡就做好了。制作中我印象最深刻的就是“大龍蝦”了！我先用搟面杖搟出一張長(zhǎng)長(zhǎng)的橢圓形面皮，把豆沙餡放上去，折上面皮，又用小勺壓出紋路，最后把洗好的黑豆放上去當(dāng)作眼睛，美味營(yíng)養(yǎng)的“大龍蝦”就做好了。

　　其它的花樣也很精彩，有玫瑰、雙頭魚、夾心餅干等。我越做越起勁，似乎還沒有盡興，就把花樣面點(diǎn)都做完了。我和姥姥小心翼翼地把三盤饅頭放到蒸屜里，又眼巴巴地等著我的作品出鍋。看！一只熱騰騰的大龍蝦出現(xiàn)在我面前，我迫不及待地吃了起來。嗯，自己的勞動(dòng)成果格外美味。

　　這次宅家的春節(jié)體驗(yàn)很特別。我不僅學(xué)到了很多生活小知識(shí)，更體驗(yàn)到闔家團(tuán)圓的幸福。我喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡過春節(jié)，更喜歡美好的生活。

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 4

　　這次春節(jié)，我沒回家鄉(xiāng)，而是在第二家鄉(xiāng)——重慶過的春節(jié)。

　　春節(jié)，春天過的節(jié)日。立春早已過去，從窗子望下去：大街小巷上掛著火紅的橫幅，上面總寫著“住_小區(qū)業(yè)主春節(jié)快樂”，讓別人好不高興!

　　春節(jié)，我喜歡晚上。還沒等家里吃飯，我把窗簾拉得開開的，又把彩燈插頭**插座里，窗簾上方的彩燈立刻閃爍起來，換放出不同的色彩。我望著各色的彩燈，心里正歡喜得不得了，眼前的彩燈忽然暗了下來，低下頭看插座：插頭已經(jīng)掉在了一遍，微波爐插頭“霸占”了唯一的位置。我正氣呼呼地探頭尋找“兇手”，卻看見老媽站在旁邊。

　　“媽，人家想把彩燈插上，也喜慶喜慶嘛!”我向老媽撒起了嬌，老媽則把我拉過去：“乖，媽熱完菜就讓你插。”“我……”我忽然發(fā)現(xiàn)老媽正盯著我，也就不敢再說下去了，只好回到飯桌前，坐到自己的座位上不再說什么。

　　心情正郁悶著，一盤雞塊映入了我的眼簾：金黃色絲滑的雞皮，米黃色滑嫩的雞肉，還有幾乎看不出來的淺棕色的小塊雞骨頭，最后是遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來的香氣，真是讓我“口水直流三千尺”啊!雞塊剛一端上桌，我筷子也不拿，就抓起一塊吃起來。一咬，雞汁全被我要了出來，四處飛濺。只嘗到一點(diǎn)雞汁的我不滿足地舔了舔嘴唇，憐惜地看著桌面上“四處游走”的雞汁。

　　接連端上來的菜更是不用說了：糖醋雞翅，舔一舔作料都會(huì)讓人口水流上一地;清炒香菇，富有彈性的香菇集汁水如一身，一咬，汁水就噴了出來，不知噴哪去了;還有萵筍，不同層次的綠色在它身上展現(xiàn)出來真是太合適不過了!我不由得胃口大開，正準(zhǔn)備用手抓時(shí)，被老爸“摁肩”(使勁捏)兩三遍的我才想起要拿筷子。我一抓起筷子，就“埋頭苦吃”起來。

　　正吃得起勁，忽然聽到“嘶嘶”的聲音，還聞到重重的火藥味。轉(zhuǎn)身看窗戶，原來是煙花開始燃放了。夜空中，玫***煙花冉冉升起，“嘭”地炸開后，如一朵緩緩綻放的睡蓮，揉揉惺忪的睡眼，才展開自己的笑臉。銀色的煙花如一顆流星一般，快速從夜空中劃過，留下絲絲火光，轉(zhuǎn)瞬而逝。還有綠色的含羞草，在觸碰下突然膽大起來，綻放**。

　　春節(jié)過年時(shí)，北方必須吃餃子。恰巧，我老媽就是北方人。她按照習(xí)俗包了餃子，添加了個(gè)活動(dòng)。

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 5

　　除夕之夜，我也要“守歲”。“守歲”是在除夕之夜，全家聚在一起，吃完年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。我開始守歲了，我終于守過了今天，這時(shí)，我念著一首詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。”

　　春節(jié)到了，早上，我早早起床，穿上漂亮的新衣，給爸爸，媽媽，奶奶拜年。按習(xí)俗，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢，這不，我剛對(duì)媽媽說了聲“新年快樂”，就把裝著壓歲錢的紅包遞給了我。

　　春節(jié)是一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。春節(jié)有許多習(xí)俗和習(xí)慣，有許多還一直流傳至今。我們家開始了春節(jié)習(xí)俗中的一個(gè)——“掃塵”。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。我開始掃塵了，我發(fā)誓要把所有的窮運(yùn)，晦氣都掃干凈。我拿著掃把認(rèn)真地把家里的每一寸地方都掃干凈；而爸爸，拿著一個(gè)奇怪的東西在撣拂墻上的塵垢蛛網(wǎng)；奶奶負(fù)責(zé)拆洗被褥窗簾；而媽媽就把窗擦干凈和清洗各種器具。不一會(huì)兒，我們便“收工”了。

　　接下來，我拿著一瓶漿糊，爸爸拿著一副春聯(lián)，相信你們也猜到了吧，我要貼春聯(lián)。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。我先把春聯(lián)背后涂上漿糊，由爸爸把春聯(lián)貼上去。之后我又拿來一個(gè)“福”字，爸爸跟我說：“文雯，我告訴你，‘福’字要倒過來貼，表示‘幸福已到’‘福氣已到’。”說完，我就把“福”字倒過來，貼在了門上。

　　到了晚上，爸爸拿來一些爆竹，媽媽跟我說：“文雯，爆竹是**特產(chǎn)，亦稱‘爆仗’、‘炮仗’、‘鞭炮’”。說著，爸爸已經(jīng)點(diǎn)燃了爆竹，看著爆竹，我心里有說不出的滋味。

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 6

　　一年一度的春節(jié)又來臨了。

　　春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為**。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，**的漢族和很多****都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是**民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初**始，以夏年（農(nóng)歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥**以后，開始采用公歷（陽歷）計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月***（或***日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

　　**農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是**人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，**人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣內(nèi)容豐富，在這么多節(jié)日當(dāng)中，我最喜歡的是春節(jié)。

　　春節(jié)，是農(nóng)歷的正月初一，春節(jié)又叫陰歷年，俗稱“過年”，春節(jié)是我國(guó)最隆重的節(jié)日，最熱鬧的節(jié)日。在這一天，那些心靈手巧的姑娘們都用她們那雙巧手剪裁出許多的窗花、福字，還有寫字寫得好的人，會(huì)親手寫出幾副對(duì)聯(lián)，有的貼在家門口；有的寫了送自家的親朋好友。通常人們會(huì)在過年前幾天去買許多東西，像水果、魚、雞等等。而且在過年的那天晚上，全家會(huì)團(tuán)圓在一起，一起吃“年夜飯”，飯后小孩去放煙花，大人在家里看春晚。

　　記得我八歲那年，和家人們過了一個(gè)快樂的春節(jié)。在過年的前三天，爸爸媽媽帶著我到處跑，說是為了買年貨。回來后，爸爸就忙起了寫對(duì)聯(lián)這項(xiàng)工作，媽媽則在打掃家里的東西。“呤呤”門鈴響了，因?yàn)橹晃摇坝问趾瞄e”，所以我跑到門前去開門，打開門幾只窗花一套新衣服便映入我的眼簾。來的是姑姑，說是專門為我家送祝福來的，希望我們?cè)谛碌囊荒昀镞^年紅紅火火。

　　到了晚上是我們小孩最開心的了，因?yàn)榇笕艘医o我們壓歲錢了。“吃飯了”媽**一聲喊叫打斷了我的沉思，我疾步如飛地來到客廳，“哇”我這音量，我自己都被嚇著，因?yàn)轱埐苏娴奶S富了，有炸魚、燉雞、***等等，我迫不及待地拿起碗筷，大口大口地吃起來。

　　吃完飯后，我約了幾個(gè)**學(xué)一起去放煙花，差一點(diǎn)傷到人了。春節(jié)是一個(gè)隆重、熱鬧的節(jié)日，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，可是我也要提醒各位小朋友們，放煙花的時(shí)候要小心一些，千萬不要傷到自己或別人哦。

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 7

　　廈門的民俗很多，隨著時(shí)代的進(jìn)步，**變化極大。為了入鄉(xiāng)隨俗，特介紹如下：

　　正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰“開正”。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。

　　正月初三，為喪家清新愁（即燒新床）之日。凡在初一、二未到過之友家，是日應(yīng)勿往訪，訪即為不敬。有諺語曰“初一早，初二早，初三困甲飽”，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那么這個(gè)習(xí)俗是怎么來的呢？相傳，明朝嘉靖年間，倭寇占領(lǐng)廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙于過年而疏于守備，大股倭寇乘機(jī)攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰(zhàn)二日三夜，倭寇才敗退，但城內(nèi)軍民傷亡極重。初三日，百姓各自收埋親友，吊喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。第二年初三日，廈門居民把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。

　　正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月***日的送神。

　　正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。

　　正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

　　正月十三，關(guān)圣帝君誕辰，商家均有祭敬。

　　正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 8

　　**的春節(jié)有有許許多多的傳統(tǒng)。比如在我們廣州，第一個(gè)傳統(tǒng)肯定是逛花市，因此廣州的別稱是花城。

　　每年廣州的人們都要到天河體育中心和許多地方去逛花市。在花市上，有紅、紫、白、黃……各式各樣的鮮花，有一根根的，也有一束束的，真是玲瑯滿目，目不暇接！第二個(gè)傳統(tǒng)也是必不可少的，就是回家吃年夜飯。每個(gè)人到了過年的時(shí)候，肯定會(huì)思鄉(xiāng)。所以**就有了這么一個(gè)傳統(tǒng)——過年回家跟家人一起吃年夜飯。第三個(gè)想都不用想了，那就是拜年。在舊社會(huì)，由于大家的出行沒有現(xiàn)在這么方便，所以人們只好冒雪登門拜訪和拜年。

　　現(xiàn)在，已經(jīng)沒有幾個(gè)人會(huì)這樣登門了拜年。因?yàn)楝F(xiàn)在大家都有了手機(jī)，只要隨便按一個(gè)微信語言通話或視頻通話，就算是在萬里之外的外國(guó)，也能跟有手機(jī)的親人或老鄉(xiāng)說話了。第四個(gè)傳統(tǒng)來自于一個(gè)傳說。傳說以前有一只叫“年”的小怪物，只要一到過年，它就要作惡。

　　為了嚇跑它，人們想出了用對(duì)聯(lián)和煙花來嚇跑小怪物的方法。所以至今每家每戶門口過年時(shí)都有貼春聯(lián)的傳統(tǒng)。

　　有南方的春節(jié)傳統(tǒng)，就肯定有北方的春節(jié)傳統(tǒng)。實(shí)際上，南方和北方的春節(jié)傳統(tǒng)差不多，大家都是拜年和吃年夜飯。但是，北方的年夜飯很特別，因?yàn)楸狈胶湍戏綔夭钶^大，北方寒冷，南方溫暖，南方主要是種植水稻，而在北方則主要種植小麥。所以南方人過年吃年夜飯以大米和蔬菜為主，北方人則以吃餃子或者小麥包為主。

　　北方還有一個(gè)傳統(tǒng)那就是剪窗花，人們剪的形態(tài)各異的窗花像小狗，像小貓，又似青蛙。而且只有大師才能刻出窗花來，它們都是經(jīng)過一刀一劃刻出來的，簡(jiǎn)直是惟妙惟肖。

　　此外，北方因?yàn)橛斜脱运麄儽饶戏饺颂厥庖恍麄兘ㄆ鹆嗽S多的滑雪場(chǎng)，這樣春節(jié)溜冰和滑雪就給大家的春節(jié)帶來了更多的快樂。并且，北方的人們還可以把冰雪收集起來加工成冰雕，讓人們欣賞美麗的冰雕。

　　看看我們的春節(jié)傳統(tǒng)多么有意思，所以大家一定要牢記**的傳統(tǒng)文化！

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 9

　　春節(jié)，是我國(guó)最重要的一個(gè)節(jié)日；春節(jié)，家家戶戶都會(huì)團(tuán)聚在一起，一起過這個(gè)節(jié)日。在**，不同的地方，也有不同的習(xí)俗。

　　關(guān)于春節(jié)的起源有很多，最具**性的說法是春節(jié)有虞舜時(shí)期興起。公元前2000多年的一天，舜既天子之位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。

　　在我的家鄉(xiāng)，有一個(gè)這樣的傳說。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期，有一種野獸叫“年”，它長(zhǎng)得十分猙獰，生性**，每到過年的這一天晚上，它都會(huì)下山禍害百姓，于是每年的這一天，人們都會(huì)躲到山上去。一年上山途中遇到一個(gè)老人，這個(gè)老人是神仙變的，老人問他們?cè)颍藗儼咽虑榈慕?jīng)過告訴了老人，老人說年它怕紅色和巨大的響聲。于是人們就在門口貼***紙，然后敲鑼打鼓，放炮竹，年獸看到了這場(chǎng)景就逃回山**。雖然年獸從此不再下山禍害百姓了，但人們還是把這一習(xí)俗留了下來。在年***的那一天，人們就貼對(duì)聯(lián)。

　　在小年過后人們就開始了過年的準(zhǔn)備，大掃除把家里打掃得干干凈凈，買年貨。

　　最熱鬧的還屬過年的除夕了，吃完年夜飯以后，大人們就圍在火爐邊聊天，小孩們則在門外開心地放著煙花。人們熬夜守歲，十二點(diǎn)整還要放炮竹。

　　初一之后，龍燈花鼓就敲了起來了，耍龍的那是家家躥啊！耍龍的在每一家門前都會(huì)耍出不一樣的花樣，收紅包時(shí)，有的主家把紅包掛在高高的屋梁上，那耍龍的人疊羅漢一樣，疊得十分高，最上面那一個(gè)人順手一拿就到手了。到了元宵節(jié)，春節(jié)就慢慢地結(jié)束了，耍龍的也是飛快地從每一家飛奔而過。

　　我喜歡春節(jié)，這個(gè)熱鬧又愉快的.日子。

　　各地春節(jié)習(xí)俗作文 10

　　我的家鄉(xiāng)是安徽省銅陵市。那里有許多風(fēng)俗。讓我們先談?wù)劥汗?jié)的習(xí)俗。

　　在春節(jié)的早上，你應(yīng)該先洗個(gè)澡，洗完澡后換上新衣服。快到中午的時(shí)候，每個(gè)家庭都開始做年夜飯。它很快散發(fā)出濃濃的香味。過了一會(huì)兒，我們家，老老少少，團(tuán)團(tuán)和袁媛，圍坐在桌旁，津津有味地吃年夜飯。他們非常活潑快樂。年夜飯后，你可以出去玩一會(huì)兒。晚上，你可以有一個(gè)美好的夜晚。我們稱之為守歲。這就是所謂的春節(jié)，也叫春節(jié)。

　　我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗相當(dāng)有趣。

——各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文(精選十篇)

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 1

　　在廣東東莞有乞月照月爬月，以求早生貴子，除了月餅以外，楊桃、芋頭仔都是常見的食品。由于菱角現(xiàn)在比較難買，已經(jīng)比較少見。祭月，即拜祭太陰娘娘，在**，會(huì)有人到公園燃燒蠟燭;此外，亦有些地方的習(xí)俗會(huì)向**或后輩送贈(zèng)豬仔餅或長(zhǎng)壽面。舞火龍，是**中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，***大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。**中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)**后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生**。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將**驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。不管這傳說有多少迷信成份，但**是龍的故土，在**大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。浙江東部：此地風(fēng)俗全國(guó)其他地方略有不同，中秋節(jié)是在八月十六，而非八月十五，并且傳統(tǒng)上名稱也是直接叫“八月十六”，與端午、重陽、冬至不同。

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 2

　　有一首詩寫道：月到中秋分外明。吃過晚飯，我和爸爸媽媽、爸爸奶奶在小院里，一邊品嘗甜甜的月餅，一邊聊天賞月。

　　夜靜悄悄的。深藍(lán)色的天空，月亮好似圓盤，已不是平常的那種彎彎的小船了。它把一片片皎潔的光輝灑向大地。它不像太陽光那樣耀眼、奪目，只是將自己的光輕輕地灑向小院的每一個(gè)角落。

　　“爸爸，月亮上有沒有嫦娥和玉兔？”沒有，那只是一個(gè)美麗的傳說。那里只有環(huán)形山和一些巨石。哦，我很失望。爸爸又問：那你知道嗎？全****個(gè)登上月球的是誰？好像是阿姆斯特朗吧！我回答。對(duì)呀！

　　清風(fēng)**，我感到清爽怡人。一家人說說笑笑，讓人感到溫馨無比。中秋節(jié)的月亮顯得格外明亮，它給大地披上一層銀紗，給人們?cè)鎏砹丝鞓罚≡鹿鈷煸谝箍罩校樟亮松钏{(lán)色的夜空。我好奇地問媽媽：“媽媽，為什么中秋節(jié)的月亮那么大，那么圓呢？”媽媽摸著我的頭，笑著說：“中秋節(jié)，是一家人團(tuán)圓、團(tuán)聚的日子，所以中秋節(jié)的月亮又大又圓。”聽完媽**話，我不禁想起李白著名的詩《靜夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 3

　　農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

　　說起中秋節(jié)，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說和神話故事，最為人熟悉當(dāng)然是嫦蛾奔月，嫦娥偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩**，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵樹和一只兔子，就別無他物了。

　　每年農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在**的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

　　今天是中秋節(jié)，我和爸爸媽媽一起坐在陽臺(tái)上，吹著涼爽的秋風(fēng)，一邊賞月一邊吃月餅。我問媽媽：“為什么中秋節(jié)要吃月餅呀？”媽媽就給我講了觀于中秋節(jié)的習(xí)俗。

　　每年8月15日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱為中秋。在**的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿，更明亮，所以又叫月夕，八月節(jié)。此夜人們仰望玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以又叫團(tuán)圓節(jié)。

　　在我國(guó)，城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。”月餅最初是用來祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見于南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 4

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝“。擁有著中秋佳節(jié)的季節(jié)不得不稱之為別出心載。

　　在這天晚上，它不一樣。它有著仙女般的容貌。有著超凡脫俗的氣質(zhì)。有著朦朧輕悠的飄渺，更有著如侶如伴的思念。

　　金黃的翡翠點(diǎn)綴了它的面夾，飄渺的朦朧裝飾了它的黑發(fā)，使它活象一個(gè)栩栩如生的仙女的面容。睜一眼便射出萬丈光芒，照耀大地，迷惑所有的人類，正好應(yīng)征了傾城傾國(guó)。

　　正如“微露之光，怎與月爭(zhēng)輝“。在這漆黑浩瀚的夜空，竟不見平日的明星。僅連一顆也奪不過它的色彩。它傲視塵俗。它的羽翎拍滿了整個(gè)古往今來。無數(shù)文人騷客甘敗于它不凡的氣質(zhì)之下。

　　“相思如明月，可望不可攀“。它那可望而不可及又令人有飄渺之情。朦朧神秘的色彩，正如我今日所再次的閱歷。那嫦娥奔月依成佳話，那穿梭古金古今的傳說又何嘗不是人向往。

　　淡淡的輕紗仿似羽衣，賜予它秀麗的裝著。而我們卻至多站在窗臺(tái)對(duì)它遙遙呼望。

　　“他鄉(xiāng)有明月，千里照相思“月圓人不圓，伴隨著輕風(fēng)月影總免不了相思之情。倩風(fēng)挽月，撒下了無盡的夢(mèng)，但我們的夢(mèng)難圓，我只好寄托著它飄落下的羽毛，深深地，輕聲地呼喚著它的名字。

　　你看那飄落的余輝，正是寄于我們的希望。

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 5

　　中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗，現(xiàn)代每家每戶都吃月餅賞月了。

　　中秋節(jié)的晚上，爸爸媽媽帶著我和妹妹出來看月亮，我看到了月亮不禁想起一則神話故事：傳說嫦娥偷吃了仙藥，導(dǎo)致她在冷宮里和玉兔生活。突然，一片燈籠從眼前飛過，我問媽媽：“那是什么？”媽媽回答：“那是孔明燈。”媽媽還告訴我孔明燈是諸葛孔明發(fā)明的，諸葛孔明被敵人包圍，無法派兵出城求救。孔明算準(zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)。

　　從那次以后，世世代代都在中秋節(jié)放孔明燈，并在孔明燈上寫下自己的愿望以實(shí)現(xiàn)自己的心愿。

　　媽媽幫我買了孔明燈，我在孔明燈上寫下自己的愿望，我把蠟放在孔明燈上，讓爸爸點(diǎn)燃，點(diǎn)燃以后我把手松開，讓孔明燈飛起來，把我的心愿也帶走。

　　中秋節(jié)是團(tuán)圓的日子，家人都要一起吃飯，賞月，放孔明燈，吃月餅。但是，有很多人在遠(yuǎn)方打工無法回家團(tuán)圓，如果是我，我會(huì)思念母親對(duì)我的愛，我還會(huì)非常孤獨(dú)。

　　這就是中秋節(jié)的習(xí)俗，中秋節(jié)從古代流傳到現(xiàn)代，現(xiàn)在國(guó)家把這一天定為法定節(jié)日，讓我們?nèi)チ私鈬?guó)家的習(xí)俗，這是多么美好的事情呀!

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 6

　　中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，大家都很重視，關(guān)于它的習(xí)俗，也很有趣呢！

　　在70年代的農(nóng)村，大人小孩都過不上現(xiàn)在的好日子，但是每逢中秋節(jié)，又圓又大的月亮掛在蔚藍(lán)的天空上，在這柔和的月光下，無論多么窮苦，家里都要買上四個(gè)又紅又大的蘋果，放在桌子上，做成一個(gè)供盤，條件好一點(diǎn)的，還可以用上好的白面，里面放點(diǎn)兒糖，蒸成圓形的，就成了夢(mèng)寐以求的“月餅”，也做成供盤，乞求蒼天保佑一家人的***安、團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　現(xiàn)在生活富裕了，中秋節(jié)的食物琳瑯滿目，家里有各種各樣可口的水果，還有**小小、種類繁多的月餅。這天一家人一起去賞月啦，一塊兒在家里一邊吃月餅，一邊聊天啦，小伙伴們一起做游戲啦，快樂無比，盡情享受天倫之樂。給親人、朋友送箱月餅，**團(tuán)團(tuán)圓圓；給家人送一些包裝精美的蘋果，*****安。

　　“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白的這首《靜夜思》反映了：不能回家團(tuán)圓的人，到了這天特別思念家鄉(xiāng)的親人。除了春節(jié)，這是人們最重視的一個(gè)節(jié)日了。

　　八月十五正值農(nóng)忙季節(jié)，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂融融。中秋節(jié)，**豐收，**喜慶，**團(tuán)圓，農(nóng)民們收獲辛辛苦苦種來的五谷，臉上不由露出會(huì)心的微笑；小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家里聊聊天兒，這是多么美好的節(jié)日呀！

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 7

　　每逢佳節(jié)倍思親，又到了每一年的八月十五了。中秋節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其實(shí)中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”，因?yàn)槲覈?guó)古歷法把處在秋季當(dāng)中的八月稱為“仲秋”。

　　從古到今，客居他鄉(xiāng)的游子常以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(zhǎng)久。”來寄托對(duì)親人的思念之情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。

　　中秋節(jié)是我國(guó)古老的節(jié)日，祭月是重要的習(xí)俗之一。在古代，不光是**有祭月的社制，平民老板姓也有祭月之風(fēng)，只是到了后來就變成了賞月，祭祀變成了歡娛。在唐代時(shí)中秋賞月的風(fēng)俗最為旺盛，很多詩人的名篇中都有詠月的詩句。而且至今為止也還遺存著“拜月亭”、“望月樓”等的古跡。

　　不過在中秋來臨的時(shí)候，讓我們最難忘的還是和親人朋友團(tuán)聚所帶來的溫馨和祥和。

　　人與人之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間的情愫往往能在風(fēng)格迥異的節(jié)日意境中得以詮釋。因此節(jié)日也就成為生活中一種特定的溝通公式。

　　中秋節(jié)往往少不了吃月餅，而月餅是有感情的，她帶著濃濃的情意，給了我們思念的情懷。情誼的深厚是無法用物質(zhì)或金錢的價(jià)值來衡量。

　　歲月的印記無法涂抹，時(shí)代的步伐難以停歇，生活中的感動(dòng)也是無處不在，在中秋來臨之即，去探望曾經(jīng)給予你點(diǎn)滴幫助的朋友和親人們。

　　最后在這里我祝大家中秋節(jié)快樂，別忘了常回家看看！

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 8

　　每逢到了那天，奶奶就買來雞鴨魚肉用來祭灶，往上面貼圓形的紅紙，往佛臺(tái)前燒紙錢。佛臺(tái)前擺著一對(duì)蠟燭，插著香，一團(tuán)火在鐵盆里燃燒著，奶奶則在一旁不斷添紙，直到化為灰燼。屋里煙霧彌漫，可我們還得向佛祖磕頭。

　　到了晚上，饑腸轆轆的我們迫不及待想吃月餅，由于爸媽今天休息，所以一家人團(tuán)聚在一起吃月餅會(huì)有種興奮洋溢的感覺。奶奶切開了一個(gè)大月餅，首先她把兩份月餅擺在了灶臺(tái)上，然后拜了拜，終于開始吃了…。。當(dāng)我們吃得差不多的時(shí)候，就要出去放紙燈了。

　　在中秋節(jié)放紙燈，是姐姐想的點(diǎn)子。這個(gè)程序，是一件十分爛漫的事情。奶奶拿出了幾張五顏六色的大彩紙，她將厚厚的紙放在手中搓來搓去，讓紙變得柔軟起來，這樣可以折起來方便些。我們?cè)谝慌择R上拿出了蠟燭，點(diǎn)**火，蠟燭便燃燒起來。心靈手巧的奶奶三下五除二就把紙折成了一只較大的船。我們接過紙船，往它的下面和側(cè)面均勻地滴**蠟燭油，然后將另外小巧玲瓏的小杯子狀的蠟燭放在了紙船的中間。一家人就到河邊放起了紙船，火光照亮了紙船，在水中漸漸漂去，我們都閉**眼睛，默默許愿……

　　之后我們聚在陽臺(tái)上，望著夜空中的圓月，吃著月餅，說有關(guān)于中秋的美麗傳說，猜有關(guān)嫦娥的歇后語……。就這樣，我漸漸地睡著了。

　　每一次的中秋節(jié)，都因?yàn)檫@些習(xí)俗而特別有意義!

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 9

　　今天是中秋節(jié)了，我和爸爸媽媽去了姥爺家，我打了一會(huì)游戲，大家一起吃完晚飯后，我就和媽媽去看中秋節(jié)的月亮，我發(fā)現(xiàn)月亮非常亮，也非常的圓，我還發(fā)現(xiàn)月亮上有隕石碰撞形成的小黑點(diǎn)。

　　等我們看完月亮回來，姨媽打開了一盒月餅，我吃了一個(gè)，覺得月餅太甜了，都有點(diǎn)膩了，然后我把剩下的一點(diǎn)給媽媽了。后來又和哥哥下了一盤象棋，就高高興興的回家了。

　　今天是中秋節(jié)，是全家團(tuán)圓的日子。

　　中秋節(jié)的夜晚，我和姥姥媽媽來到了樓下，看見了有人提著大包小包匆匆忙忙的趕路，我想他們可能要回去跟親人團(tuán)圓。我抬頭一望，看見了月亮，它像一個(gè)明鏡，也像一個(gè)大月餅，還像一個(gè)大玉盤，金黃金黃的。這使我想到了嫦娥，玉兔，嫦娥正在梳妝，玉兔正在追它的影子呢。我們走著走著，發(fā)現(xiàn)月亮也跟著我走，過了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)月亮不見了，于是我東張西望地看，忽然他又從兩個(gè)樹的中間冒出來，原來他是跟我們玩兒捉迷藏呀！今天是中秋節(jié)是大家團(tuán)圓的日子，可是我們家沒有團(tuán)圓，因?yàn)榘职譀]有回家，他在外地沒有回來，可是月亮只有一個(gè)，我和爸爸都看著那輪明月就會(huì)想到對(duì)方的。詩中有一句話是：“人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”現(xiàn)在我明白她的意思了。雖然我見不到爸爸，可是我想爸爸正在望著那輪明月思念我們，我也望著那輪明月思念爸爸。

　　各地中秋節(jié)的習(xí)俗作文 10

　　**是一個(gè)有五千年文明歷史的國(guó)家。在這五千年的文明歷史中，有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)……今天我給大家介紹一下中秋節(jié)。

　　中秋節(jié)是由于八月十五這一天居秋季之半，所以叫中秋節(jié)，又因?yàn)槭宓脑铝琳龍A，民間俗稱團(tuán)圓節(jié)。“團(tuán)圓節(jié)”，真有趣的名字，沒想到中秋節(jié)還有個(gè)這么好的名字！

　　中秋節(jié)有許多美麗的傳說。如：嫦娥奔月。玉兔搗藥。吳剛折桂。朱**與月餅**等。這些故事生動(dòng)有趣，你也來讀一讀吧！為了慶祝中秋節(jié)還有很多詩人寫了關(guān)于中秋節(jié)的詩歌呢！《中秋》。水調(diào)歌頭》。《中秋月》。《太常引》。《八月十五夜玩月》等。這些都是詩人們?cè)谥星飳懙脑姟?/p>

　　在中秋節(jié)有許多習(xí)俗：吃月餅。賞月。走月亮。放天燈。它們都是中秋節(jié)的習(xí)俗。

　　每年的中秋節(jié)，我們一家都會(huì)回奶奶家。每年這時(shí)，大爺一家，二爺一家也都會(huì)回到奶奶家，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、說說笑笑。哈哈，要不怎么叫團(tuán)圓節(jié)呢！這時(shí)候奶奶會(huì)做許許多出國(guó)多的好吃的，當(dāng)然最主要還是吃月餅。吃完飯后我們就下樓去賞月。

　　中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)是個(gè)美好的節(jié)日。

——中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗優(yōu)選【5】份

　　中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗 1

　　舊時(shí)，在潮州，八月十五中秋節(jié)，有許多有趣的活動(dòng)。

　　蕩秋千

　　當(dāng)月亮（俗稱"月娘"）升上東天的時(shí)候，穿著節(jié)日盛裝的少男少女便聚集到秋千前。秋千一般在空曠的草地上搭起，高達(dá)兩層樓，有單雙座秋千和十字秋千。按這里的風(fēng)俗，女的不能蕩秋千，只能觀看。能大顯身手的，就是小伙子。他們爭(zhēng)著蕩秋千，比賽誰蕩得高，轉(zhuǎn)得快。據(jù)說，月亮上有一位高舉斧頭的劈柴夫，日夜揮斧砍伐一棵寶樹，誰能得到它誰就長(zhǎng)生不老。于是，在歡聲笑語中，秋千向月亮蕩去，劃出道道彩虹，飛旋出一個(gè)個(gè)花環(huán)。蕩得最高、轉(zhuǎn)得最快的秋千上的小伙子，便是少女心目中的英雄好漢，往往會(huì)獲得姑娘的愛情。等到來年元宵節(jié)，有的己雙雙上街觀燈，成了恩愛的小夫妻。

　　游月娘

　　天真無邪的童男童女們，從牙牙學(xué)語的時(shí)候，就纏著奶奶講月娘的故事，月娘成了孩子們金色的夢(mèng)。到了中秋節(jié)，大人們就用竹子劈成竹蔑，扎成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿月。中秋夜，孩子們就在"月娘"肚子里點(diǎn)上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦朧朧的深巷中，老遠(yuǎn)看去好像是月娘落下凡間。這就是有趣的游月娘。

　　拜月娘。

　　這天晚飯后，婦女們沐浴換新衣，忙著在能望見月娘的天井、門樓、廳前擺起桌子，鋪上繡滿祥禽瑞獸和富貴花卉的桌裙，把洗干凈的水果、云片糕、月餅擺上去，用紅紙剪成各式各樣吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切辦妥之后，就點(diǎn)上紅蠟燭，焚上高香，開始恭候月娘升上東天。

　　在潮州，入秋之后各種各樣的水果已成熟，競(jìng)相上市，各種水果就成了中秋拜月的佳品。潮州人還喜歡把意溪樵餅當(dāng)做拜月的供品。除了水果、糕餅外，供品還必須有蒸熟的芋頭。

　　除了拜月娘，有的農(nóng)村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨，孩子們起床之后，到處拾瓦片、磚頭，然后，抬著、挑著、抱著送到長(zhǎng)輩指定的曬谷場(chǎng)上集中，由富有經(jīng)驗(yàn)的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門，只是上面沒有造塔剎。然后，把各家各戶送來的稻草、劈柴、青金樹葉填進(jìn)塔里。月上東天，當(dāng)村里婦女們?cè)诎盖皩?duì)月禱祝、火化元寶時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)輩就在塔門點(diǎn)起了火，慢慢地，塔頂踏出了一串串火舌。為了助燃和增加色彩，人們不時(shí)地你一把我一把地往塔里撒食鹽，爆發(fā)出一陣劈里啪啦的響聲。不一會(huì)，火舌變成了火龍直沖霄漢，映紅了半個(gè)天邊。孩子們繞著火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發(fā)光的金塔。至于燃煙堆，就是各家各戶把稻草、木柴，分別在村里幾個(gè)地方堆成小山似的柴草堆。待拜月結(jié)束時(shí)，也像燒瓦塔一樣，把柴草堆點(diǎn)燃。

　　中秋之夜，用意溪樵餅、芋頭拜月娘，燒瓦塔，燃煙堆，都是這里古老的傳統(tǒng)活動(dòng)。據(jù)說，這些傳統(tǒng)活動(dòng)，要追溯到元代。那時(shí)，潮州人把元兵稱做元番或胡人，元兵攻進(jìn)潮州城后，為了鞏固其**，實(shí)行聯(lián)戶制，三家一保，每三家人供養(yǎng)一個(gè)元兵，只準(zhǔn)養(yǎng)胖不準(zhǔn)養(yǎng)瘦。還規(guī)定這三家人晚上不得關(guān)門，任由元兵決定上哪家睡覺，最不能容忍的是誰家娶媳婦，新娘頭天晚上只準(zhǔn)與元兵同房睡覺。百姓受盡欺凌忍無可忍，就在八月十五那天，家家戶戶拜月娘的供桌上都多了一盤樵餅和一個(gè)蒸熟的芋頭。

　　原來，這是**者事先安排好的。樵餅底下墊著一小張四四方方的白紙，乍看似乎是防止油漬出來，其實(shí)上面寫了個(gè)"殺"字。**者暗中約定，拜完月娘，請(qǐng)?jiān)蚤燥灂r(shí)，一見"殺"字，男女老少一齊端起燭臺(tái)、香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結(jié)果一夜之間，十惡不赦的元兵全被斬盡殺絕。因?yàn)檗r(nóng)村村落分散，為了便于**行動(dòng)，只好以燒瓦塔、燃煙堆為行動(dòng)信號(hào)。芋頭取"芋"字與潮州話的"胡"字諧音，拜芋頭是鼓舞百姓樹立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。直到現(xiàn)在，人們?cè)谥星锕?jié)還要拜樵餅、芋頭。

　　中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗 2

　　福建廈門是一座富有風(fēng)情又現(xiàn)代化的城市而廈門中秋習(xí)俗也是廈門的**性文化之一，據(jù)悉，廈門中秋習(xí)俗有博餅之說，每年中秋節(jié)前后都奉行廈門中秋習(xí)俗博餅。

　　中秋佳節(jié)即將來臨。人們最大的愿望就是在這一天能夠一家團(tuán)聚，坐在一起吃月餅、賞月、參與廈門中秋習(xí)俗活動(dòng)。今天，我們就帶您走進(jìn)**東南沿海城市――福建廈門，去了解那里特有的廈門中秋習(xí)俗――博餅。

　　在中秋前后整整一個(gè)月的時(shí)間里，走在廈門的大街小巷您都能聽到這骰子與瓷器碰撞發(fā)出的歡鬧的脆響。博餅，是廈門人幾百年傳承下來的中秋游戲活動(dòng)，簡(jiǎn)單說來就是人們通過擲骰子一決高下，贏得不同大小的月餅。

　　說到博餅的起源，今年76歲高齡的閩南文化學(xué)術(shù)研究會(huì)****彭一萬認(rèn)為，廈門中秋習(xí)俗博餅活動(dòng)的出現(xiàn)跟民族英雄鄭成功有一定的關(guān)系。

　　經(jīng)彭老研究發(fā)現(xiàn)，在南宋時(shí)江南一帶就有一種叫做狀元籌的游戲在江南一帶頗為盛行，狀元籌用竹簽和骰子做工具，按科舉等級(jí)設(shè)獎(jiǎng)品。而1659年鄭成功**從江浙一帶撤回福建時(shí)，士兵們就把狀元籌帶了回來，進(jìn)而有了博餅。

　　身在廈門到中秋節(jié)時(shí)定會(huì)舉行廈門中秋習(xí)俗博餅，許多外地人也會(huì)參加廈門中秋習(xí)俗活動(dòng)。

　　中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗 3

　　賞月

　　中秋節(jié)時(shí)值農(nóng)歷八月十五日，夜晚的月亮在一年中最為完美，時(shí)在三秋中間，故名“中秋節(jié)”，又稱“仲秋節(jié)”。此時(shí)氣候宜人，人們心情愉悅地欣賞大自然之美，得到美的享受。宋元時(shí)期，新會(huì)民間拜月、賞月、吃月餅已成習(xí)俗。賞月的形式多樣、門庭仰月、登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月，而最有特色的要算“象山望月”了。新會(huì)縣城會(huì)城的象山，是日當(dāng)晚登山望月人頭涌動(dòng)，每當(dāng)秋月初升，人們歡呼雀躍，興奮不已，有的在八月十六日還會(huì)繼續(xù)“追月”。“象山秋月”為舊新會(huì)八景之一，山上歷代都修建秋月亭臺(tái)，如延月亭等。原有“海月奇觀亭”，相傳最早為南宋慶**間（1195至1200）方信孺所建。

　　拜月

　　中秋之夜，月上中天時(shí)，家家戶戶焚香拜月，以桌供月餅、糍糕、水果、芋仔等，人們對(duì)大自然崇拜，禱告美好愿望，連小孩也來拜“月公公”。

　　中秋的月最圓、最美，又稱“團(tuán)圓節(jié)”，祈望團(tuán)圓美滿是人們對(duì)生活、對(duì)事物追求的目標(biāo)。外出的游人、分居兩地的夫妻、分隔**的親人，無不念家思親，懷想故鄉(xiāng)，盼望團(tuán)圓。通過互相拜月寄情，祝愿幸福安康。旅外新會(huì)人呂頌韶先生的詩，充分表達(dá)了**游子那種獨(dú)特的感受、“月亮看我我看月亮，遙遙相對(duì)著一腔惆悵。月亮看我已兩鬢含霜，我看月亮仍是兒時(shí)模樣。我是月亮漂泊的游子，月亮是我長(zhǎng)夢(mèng)的故鄉(xiāng)。”

　　詠月

　　群眾性作詞賦詩是新會(huì)傳統(tǒng)，中秋詠月更添文化氣氛。新會(huì)古代題詠秋月的詩句很多，其中流傳較廣的是明代許炯的《象山秋月》、“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹邱。誰磨天上無塵鏡，照破人間萬頃秋。”此詩由今人陳福樹書丹，做成詩碑鑲嵌在象山公園西南邊入口的崖壁上。

　　借月抒懷是一種文化境界。十五的月亮總是圓的，但此時(shí)此刻各人的處境、心境不同，面對(duì)秋月產(chǎn)生的情感不同。唐代圭峰玉臺(tái)高僧一行和尚的首席弟子黃云元禪師望著美麗的月亮，卻悟出另一種境界、“好個(gè)玉臺(tái)天上月，夜深圓待老僧看。分明照出須彌路，可惜人間煙樹寒。”在高僧的眼里，月光也照出修行的光明之路（須彌路），分明是佛的境界。

　　月餅

　　中秋節(jié)各地有許多特殊的飲食習(xí)慣，但吃月餅卻是一種共同的風(fēng)俗。關(guān)于吃月餅、送月餅的最早記載在唐代、唐僖宗中秋吃月餅，感覺味道好，命御膳房用紅綾包裹，賜給正在聚集宴會(huì)的新進(jìn)士們。月餅一般做成圓形，似浮月，但新會(huì)過去除此做法外，還有專供小孩的“豬?p餅”，做成母豬連帶幾個(gè)小豬的造型，用黑豆做成眼珠，穿上**繩掛在頸上把玩。“豬仔餅”則裝入竹篾織成的、漆上紅綠色的微型小豬籠，也以紅線吊著。這些特別的月餅很受小孩們喜愛，要看足玩夠才舍得吃掉。“**”前還有棋子餅，似一只只古老的大棋子，就如今天的迷你月餅。老人說，這些產(chǎn)品**時(shí)已有。過去月餅包裝多印有嫦娥奔月的圖畫，時(shí)下包裝更趨多元化，但往往少了“月”的主題。

　　應(yīng)節(jié)

　　除賞月、詠月、吃月餅外，中秋的節(jié)日氣息濃厚，城內(nèi)各商家提早就搞動(dòng)商業(yè)熱鬧氣氛。據(jù)老一輩回憶，建國(guó)前會(huì)城賣月餅的店鋪門前設(shè)放上發(fā)條活動(dòng)的故事人物玩偶，吸引兒童和大人觀看。各家各戶也應(yīng)節(jié)蒸芋頭糍、松糕糍，煲芋頭，?h芋仔，闔家團(tuán)圓聚餐，大戶人家還操辦筵席。清道光《新會(huì)縣志》記、“飲月下，謂之‘?中秋’。”?即??，指供陳設(shè)的食品。在月下暢飲，陳設(shè)豐富多樣的食品菜肴，以慶祝中秋佳節(jié)。還有吮田螺的習(xí)慣，都說是“八月十五吃田螺眼明”，以紫蘇炒，或作煲田螺，此時(shí)螺尾不帶小螺，最為好吃。吃芋頭、芋仔具有新會(huì)特色，芋適時(shí)應(yīng)節(jié)，吃來感覺很粉、很香。明萬歷《新會(huì)縣志》記、“中秋具芋饌賞月。”會(huì)城舊時(shí)流傳一個(gè)笑話，有戶富人中秋宴客，窮老師進(jìn)門后先吃芋仔、柚子，覺得好吃就多吃；后遞進(jìn)上好的月餅，老師肚子又裝了很多，到宴會(huì)時(shí)，眼見滿桌佳肴卻撐不下了。中秋節(jié)也是兒童的快樂日子，清康熙《新會(huì)縣志》記、“中秋賞月，兒童設(shè)糖塔、糖雞、蹲鴟為供，取瓦礫砌塔，實(shí)薪焚之，謂之燒梵塔。”

　　**的中秋節(jié)只見月餅購銷火爆，又多了“彩信月餅”、“電子月餅”，月餅成為中秋的唯一標(biāo)志，民俗文化卻被掩蓋了、淡化了，中秋節(jié)有簡(jiǎn)單化為“月餅節(jié)”的危險(xiǎn)趨向，因此，需要發(fā)掘弘揚(yáng)中秋傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造更多形式新穎的慶祝活動(dòng)，體現(xiàn)社會(huì)的**，如舉辦以“月”為主題的書畫展、音樂會(huì)、綜合文藝晚會(huì)、燈會(huì)，召開茶話會(huì)、座談會(huì)，討論中秋與飲食文化，開展中秋民俗文化研究，月餅敬老等等，像鯉魚燈那樣，凝聚地方特色。此外，中秋的傳統(tǒng)文化還啟示我們要做好環(huán)境保護(hù)，做到人與自然的**，要欣賞感受秋月之美，須要有藍(lán)天碧水；如污染造成**天氣，將難以再見“海上生明月”、“彩云追月”的美麗景象，也不再有八月十五的“良宵”。

　　中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗 4

　　舞火龍

　　舞火龍，是**中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，***大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。

　　**中秋舞火龍的起源還有過一段傳說、很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)**后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生**。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將**驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

　　不管這傳說有多少迷信成份，但**是龍的故土，在**大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達(dá)三萬多人。

　　掛花燈

　　打燈籠、逛花街是正月十五元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但在**每到中秋節(jié)小朋友們都會(huì)拿著自制的燈籠聚集在一起。

　　在廣州、**等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒簦瑱M掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

　　中秋節(jié)各地的禮儀習(xí)俗 5

　　大家都知道，農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，但我們臺(tái)州人卻把過中秋定在了八月十六這一天。在介紹臺(tái)州人過中秋節(jié)的各種習(xí)俗之前，我們先來了解一下為什么臺(tái)州人過中秋要比別的地方晚一天。

　　八月十六過中秋的四個(gè)傳說

　　關(guān)于臺(tái)州八月十六過中秋的來歷，傳說有很多。

　　一說臨海秦鳴雷，嘉靖***年（公元1554年）高中狀元。他對(duì)父母極為孝順，每逢節(jié)日，總是精心備辦佳肴美食。可是母**佛，初一、十五戒葷吃素，中秋正值十五，秦狀元不忍讓母親空度佳節(jié)，特將中秋推遲一天；二說元末方國(guó)珍起事，在臺(tái)州**。方母周氏篤信佛教，初一、十五須茹素，方國(guó)珍為了讓母親能和家人一起享受節(jié)日的口福，就改了中秋的日期；三說當(dāng)年抗倭形勢(shì)吃緊，戚繼光率軍于中秋之夜掃蕩倭寇，大獲全勝。次日夜，軍民同慶抗倭勝利，并補(bǔ)過中秋佳節(jié)，后來為了紀(jì)念這一事件，相沿成俗；四說朱**聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備**，但元朝官兵搜查嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫命令屬下把藏有“八月十五夜**”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地**軍中。沒想到由于路途遙遠(yuǎn)，信使走到臺(tái)州，來不及當(dāng)夜行動(dòng)，只好等到八月十六。當(dāng)朱**將八月十五**日定為中秋節(jié)，臺(tái)州的中秋節(jié)索性也按**日定為八月十六。

　　民俗專家認(rèn)為與民間崇佛有關(guān)

　　不過，研究臺(tái)州民俗的專家戴相尚告訴**，無論是哪一種傳說，都不能作為臺(tái)州中秋節(jié)日期為八月十六的依據(jù)。原因很簡(jiǎn)單，民俗具有“集體性”和“穩(wěn)定性”的特點(diǎn)。任何一種民俗的形成，都不是一年兩年或十年二十年就能形成并普及的.。所有與節(jié)日有關(guān)的故事和傳說，都是在節(jié)日形成以后附上的。

　　那么，八月十六中秋節(jié)是怎樣形成的呢？戴相尚認(rèn)為，臺(tái)州的八月十六過中秋與民間崇佛有關(guān)系。通過史料的研究，在臺(tái)州有一個(gè)重要的習(xí)俗――初一、十五不過節(jié)，因?yàn)槊癖娦欧穑鶕?jù)留下的佛教教義，老百姓在那天需要上香、吃素、擦洗供桌等。戴相尚將臺(tái)州所有節(jié)日對(duì)比研究后發(fā)現(xiàn)，老百姓在各個(gè)節(jié)日中，不覺間避開初一、十五，如我們的元宵節(jié)、中元節(jié)（七月半）等也都不在十五那天過。

　　**也查到一些資料，如《溫嶺縣志》里說“民間以十六月亮較十五為圓；另一說初一、十五為鬼日，故以十六為節(jié)日”；清光緒《黃巖縣志》還說是因?yàn)槿⒘⒕攀欠昙娜兆樱阌谫弬湮锲罚虐阎星锔臑榘嗽率弧杜R海縣志卷之七》里引用《臺(tái)州府志參》說“中秋臺(tái)俗獨(dú)重十六，玩月斟酒，親朋互相饋飴”。

　　臺(tái)州特色的中秋習(xí)俗

　　中秋佳節(jié)，最重要的民俗就是賞月和吃月餅了，這個(gè)習(xí)俗每個(gè)地方都差不多，在臺(tái)州，還有一些和中秋有關(guān)的地方特色習(xí)俗。

　　在古臺(tái)州府城，又稱月餅為“糖霜餅”，清人陳延烈有《八月十六吃糖霜餅》一詩、“秋風(fēng)滿徑井梧空，此日烹茶興不窮。餅樣團(tuán)圓同皓月，吃余蟲語雜墻東。”

　　在臨海農(nóng)村長(zhǎng)大的市民彭先生告訴**，小時(shí)候很難吃到月餅，好多孩子就在月光下一排坐好，不說話，等著大人分月餅，每人半個(gè)或者一個(gè)，邊吃邊看月亮。

　　而在溫嶺，到中秋那天，太平、新河等老市鎮(zhèn)的店家、酒樓，都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡。一些富裕人家在裝點(diǎn)一新的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，和子女團(tuán)圓，共同賞月敘談。

　　臺(tái)州部分地方的風(fēng)俗是男不拜月，所以點(diǎn)香拜月悄悄許愿均為女性的事；兒童少年，則在月下猜月亮之謎、踏月影嬉戲，或聽大人們講述“奔月”、“游月宮”等迷人的故事。

　　臺(tái)州過中秋，還有一個(gè)特別的習(xí)俗，就是回丈母娘家（俗稱送老丈人）。中秋節(jié)前后，一般選在中秋前，出嫁的女兒攜同丈夫和子女，臨海的女婿帶著月餅、豬蹄等回到娘家；溫嶺的女婿攜月餅、家鴨拜訪岳父母家，溫嶺有“帶帶小囡，八月十六好吃鴨”的民謠，娘家按例要做一餐好飯菜招待女兒女婿。因此，中秋節(jié)也可視為“臺(tái)州女兒節(jié)”。

　　除此之外，食鴨煨芋頭也是臺(tái)州特殊的中秋習(xí)俗。溫嶺俗語、“八月十六一肚哽，新鴨老鴨芋頭梗。”將鴨與芋頭煨嫩香美可口，是此節(jié)日食物，家家必有。臨海的部分地區(qū)也有這個(gè)習(xí)慣，而且吃的時(shí)間必須放在中秋節(jié)那天中午。

　　另外，臨海舊時(shí)有在八月十六吃“糕糯”的習(xí)俗。糕糯，用熱水調(diào)糯米粉成松軟的狀態(tài)，再將它放在蒸籠里，一層粉一層紅糖，再加一層粉一層紅糖，直加到蒸籠格滿，再用菜刀劃成數(shù)十塊，然后蒸吃。蒸熟后的糕糯，松軟香甜，是臨海的風(fēng)味小吃。

　　現(xiàn)如今，臺(tái)州的一些中秋傳統(tǒng)習(xí)俗，已經(jīng)漸漸淡出我們的生活，但是中秋的文化內(nèi)涵始終如一，依然**著我們臺(tái)州人崇尚團(tuán)圓、**、幸福生活的美好愿望！