王安石桂枝香金陵懷古
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的王安石桂枝香金陵懷古，歡迎閱讀與收藏。
王安石的《桂枝香金陵懷古》這首詞以壯麗的山河為背景，歷述古今盛衰之感，立意高遠(yuǎn)，筆力峭勁，體氣剛健，豪氣逼人。多處化用前人詩(shī)句，不著痕跡，顯示了作者深厚的功底。
桂枝香金陵懷古
王安石
登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔，繁華競(jìng)逐。
嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。
千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。
注：
①此詞大約寫于作者再次罷相、出知江寧府之時(shí)。
②門外樓頭：指南朝陳亡國(guó)慘劇。語(yǔ)出杜牧《臺(tái)城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國(guó)大將，他已帶兵來到金陵朱雀門(南門)外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂，演唱《玉樹后庭花》。
“星河鷺起，畫圖難足”：長(zhǎng)江白鷺飛起，再美的畫也畫不出。
賞析：
王安石(一○二一—一○八六)，字介甫，號(hào)半山老人，北來臨川(今江西撫州市)人。未神宗時(shí)，他任宰相，想緩和政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，改變國(guó)家的貧弱狀況，推行斬法，這就是歷史上有名的“王安石變法”，后因受到地主階級(jí)內(nèi)部保守勢(shì)力反對(duì)和其他原因而失敗。他是政治家，同時(shí)也是文學(xué)家。金陵，它在唐宋以前曾經(jīng)作過東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的國(guó)都，是一座歷史悠久的古城。王安石晚年住在這里，這首詞可能就寫于這個(gè)時(shí)候。上片描繪金陵的景色，下片通過懷古，抒發(fā)感慨。
假若這是一幅圖畫，我們就會(huì)從大江邊上、龍盤虎踞的地方看到一個(gè)憑欄眺望的老人，他便是王安石。“登臨送目”，“登臨”，指登山臨水。“送目”，是遠(yuǎn)望的意思。緊接下去，作品用“正故國(guó)晚秋，天氣初肅”來點(diǎn)明游覽的地方和季節(jié)。“正”，是說恰逢。這里的“國(guó)”，指國(guó)都。因?yàn)榻鹆暝?jīng)是六朝的京城，所以稱它為“故國(guó)”。“肅”，形容秋季的天高氣爽。這三句是說，登上這個(gè)古城遠(yuǎn)望，正好是秋高氣爽的季節(jié)。
通過上述真切的敘寫，作品把讀者引入遠(yuǎn)眺的境界。“千里澄江似練，翠峰如簇”，是寫遠(yuǎn)望中的江和山。“澄”，清澄。“似練”，象白綢子。”簇[cù]”這里是形容攢聚的山頭。這兩句詞是說千里長(zhǎng)江在盒陵城外流過，它澄清得象一匹白綢子似的：遠(yuǎn)山青翠可愛，山峰象層巒疊嶂那樣圍繞著主峰聚集起來。
作者作了這樣概括的描寫之后，又進(jìn)一步用“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗。彩舟云談，星河鴛起”四句來細(xì)致地刻畫他的登臨所見。“征帆去掉”，指遠(yuǎn)行的船，帆豎立在船上，從高處望先看到帆，所以用它代指船，和用“掉”來代指船一樣。“征帆去掉”是突出寫離去的船。古代酒店前掛一塊布招牌叫“酒旗”。“矗[chù]”，豎著。“彩舟”，指裝飾華美的游船，這里指游船。“星河”，銀河，指秦淮河。“鷺”就是鷺鷥，水鳥名。這些事物的形象被作者捕捉住了，他象藝術(shù)修養(yǎng)很高的畫家，給人們畫出了一幅美麗的圖畫。在這里，作者從上面描繪遠(yuǎn)望長(zhǎng)江上的景物，轉(zhuǎn)過來描繪秦淮河上的風(fēng)光，那里有華麗的游船沐浴著夕陽(yáng)的光輝在行駛;遠(yuǎn)處，酒旗高挑。“背西風(fēng)”三字可以使人想見酒旗的飄動(dòng)，想見酒店所處的地勢(shì)。詩(shī)人贊美秦淮河象一條銀河，所以稱為“星河”。銀河在天上，因此把水面上的水氣比作云。透過薄薄的水氣看到彩舟，好象在云里一般。一行白鷺正從水上飛起，好象在銀河上飛。這是多么動(dòng)人的景色，難怪作者在上片末尾要贊美“畫圖難足”了。“足”，完備，完滿。這里作動(dòng)詞用，是使之完滿的意思，這句是說畫也難以畫出。
面對(duì)佳麗的江山，作者不禁想起了六朝的歷史。六朝興亡交替頻繁，有著許多歷史教訓(xùn)。作者以亡國(guó)之君陳叔寶(陳后主)為典型，集中批判了六朝統(tǒng)治者的腐朽荒淫。“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。”“念”，這里當(dāng)想起講。“往昔”，過去，指六朝的歷史。“繁華竟逐”，是說互相爭(zhēng)著過豪華奢侈的生活。這是批評(píng)六朝的帝王、官僚和貴族。陳叔寶是六朝的最后一個(gè)皇帝，他的昏庸荒淫尤其驚人。據(jù)歷史記載，隋朝大將韓擒虎帶兵滅陳，當(dāng)隋兵打到陳的都城金陵朱雀門外時(shí)，陳叔寶和他的寵妃張麗華卻還在結(jié)綺閣樓上尋歡逐樂。城破以后，陳叔寶被俘，張麗華被殺，這段歷史，唐朝詩(shī)人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石寫的“門外樓頭”用的就是這個(gè)典故。“悲恨”，指亡國(guó)的悲哀和遺恨。“相續(xù)”，接連不斷，這里是說東吳、東晉、宋、齊、梁、陳一個(gè)朝代跟著一個(gè)朝代都滅亡了。接著詞人又感慨地寫道：“千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。”六朝下距王安石的時(shí)代很久遠(yuǎn)了，所以用“千古”來形容。“憑高”，指居高眺望，也就是上片說的“登臨送目”。“漫嗟[jiē]”，空嘆。“榮辱”，這里指國(guó)家的興盛與衰亡。“千古”兩句是說作者登高吊古，只能空嘆朝代的興亡。“六朝舊事隨流水”是說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了。這是作者借大江東去寫他對(duì)人世變化的深沉感慨。“但寒煙衰草凝綠”，“但”，在這兒是只有的意思。“煙”，指云霧一類水氣。“凝綠”，形容草色不鮮活。這種凄涼的秋色，反映了作者吊古傷今的情緒。
封建統(tǒng)治階級(jí)，往往不能從歷史上吸取教訓(xùn)。作者看見許多人還在那里過著醉生夢(mèng)死的生活，因而作品以“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”結(jié)束全篇，批判的意味很深。古代把賣唱的歌女叫“商女”。陳叔寶寫過一首《玉樹后庭花》(簡(jiǎn)稱《后庭花》或《后庭》)，古人把它看做亡國(guó)之音。杜牧在《泊秦淮》詩(shī)中曾說：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》!”王安石和杜牧的感慨，表面上是嘆息歌女“不知亡國(guó)恨”，實(shí)際上卻是譴責(zé)那些沉醉于歌舞，過著豪華生活的人，含義曲折，耐人尋味。
相關(guān)試題及答案
⑴請(qǐng)聯(lián)系全詞主旨闡述最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”的深刻含義。
⑵綜合分析《桂枝香金陵懷古》《念奴嬌赤壁懷古》《永遇樂京口北固亭懷古》三首懷古詞作，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括懷古題材詞的一般特點(diǎn)。 (不超過100字)
3、試用自己的語(yǔ)言描繪“千里澄江似練，翠峰如簇”句中的景色。(2分)
4、詞的上片在寫景上有何特點(diǎn)?(2分)
5、作者在詩(shī)的末兩句寫到“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲” 有何用意?(2分)
閱讀答案
⑴意在說明北宋一些人并未吸取南朝滅亡的教訓(xùn)，仍不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，仍在粉飾太平，尋歡作樂。
⑵①懷古實(shí)為傷今②多將當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)身世寫入③上闋多為寫景起興，下闋多為抒情議論④多用典，借歷史人物事件諷喻當(dāng)今⑤風(fēng)格多為雄渾豪放悲壯⑥往往有英雄相惜之意。
3、千里奔流的長(zhǎng)江澄沏得好象一條白鏈，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。
4、“似”“如”二字運(yùn)用比喻的手法，“彩舟”、“星河”，色彩對(duì)比鮮明;“云淡”、“鷺起”，動(dòng)靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。
5、作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意，指出六朝亡國(guó)的教訓(xùn)已被人們忘記了。這結(jié)尾的三句借古諷今，寓意深刻。
簡(jiǎn)介
《桂枝香·金陵懷古》是宋代政治家、文學(xué)家王安石的詞作。此詞通過對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心和對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂。上闋寫登臨金陵故都之所見。“澄江”“翠峰”“歸帆”“斜陽(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼；下闋寫作者在金陵之所想，以“念”字為轉(zhuǎn)折，今昔對(duì)比，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067）知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年（1070）起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年（1076年）罷相后，隱居，病死于江寧鐘山，謚號(hào)“文”，又稱王文公。其變法已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。在文學(xué)上頗有成就，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)擅長(zhǎng)說理與修辭，善用典故；詞作不多，風(fēng)格高峻。有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。