祈父原文翻譯及賞析 1
祈父
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
司馬！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。
司馬！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。
司馬！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋
⑴祈父：周代掌兵的**，即大司馬。
⑵恤：憂愁。
⑶靡所：沒有處所。
⑷厎（zhǐ）：停止。
⑸亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。
⑹尸：借為“失”。饔（yōng）：熟食。
賞析：
作者：佚名
《祈父》是周**的王都衛士（相當于后代的御林軍）抒發內心不滿情緒的詩。《毛詩序》說：“《祈父》，刺宣王也。”鄭箋補充說：“刺其用祈父不得其人也。”朱熹《詩集傳》引呂祖謙語說：“越句踐伐吳，有父母耆老而無昆弟者，皆遣歸；魏公子無忌救趙，亦令獨子無兄弟者歸養。則古者有親老而無兄弟，其當免征役，必有成法，故責司馬之不聰”，“責司馬者，不敢斥王也。”方玉潤《詩經原始》徑直說：“禁旅責司馬征調失常也。”按古制，保衛王室和都城的武士只負責都城的防務和治安，在一般情況下是不外調去征戰的。但這里，掌管**軍事的祈父——司馬，卻破例地調遣王都衛隊去**作戰。致使衛士們心懷不滿。從另一角度，我們亦看出當時戰事不斷，兵員嚴重短缺，致使民怨不絕。前人多以為此詩作于公元前7***（周宣王三十九年）王師在千畝受挫于姜戎之時。
全詩三章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨。風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉予于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司馬，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦。武士再次質問：“可你這司馬太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第三章里，武士的質問變為對司馬不能體察下情的斥責。同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。“三呼而責之，末始露情”（姚際恒《詩經通論》）。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析 2
原文：
祈父
佚名〔先秦〕
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文：
祈父！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。祈父！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。祈父！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋：
祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級**，即司馬。爪（zhǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。《漢書·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。恤（xù）：憂愁。靡（mǐ）所：沒有處所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一說“至也”。亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。尸：借為“失”。一說“主也”。陳奐《詩**傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳饗以祭是可憂也。“饔（yōng）：熟食。
鑒賞：
這是一首士兵們抱怨司征將軍的'詩歌。全詩上章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉古于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司征，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲征邊陲，枕戈待旦。“可你這司征太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第上章里，武士簡直要出離憤怒了，其質問變為對司征不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見母親一面，當然只能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析 3
原文：
祈父
佚名〔先秦〕
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文：
祈父！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。祈父！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。祈父！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋：
祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級**，即司馬。爪（zhǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。《漢書·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。恤（xù）：憂愁。靡（mǐ）所：沒有處所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一說“至也”。亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。尸：借為“失”。一說“主也”。陳奐《詩**傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳饗以祭是可憂也。“饔（yōng）：熟食。
鑒賞：
這是一首士兵們抱怨司征將軍的詩歌。全詩上章，皆以質問的.語氣直抒內心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉古于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司征，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲征邊陲，枕戈待旦。“可你這司征太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第上章里，武士簡直要出離憤怒了，其質問變為對司征不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見母親一面，當然只能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析 4
祈父
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文：司馬！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。司馬！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。司馬！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋：⑴祈父：周代掌兵的**，即大司馬。⑵恤：憂愁。⑶靡所：沒有處所。⑷厎（zhǐ）：停止。⑸亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。⑹尸：借為“失”。饔（yōng）：熟食。
賞析：
《祈父》是周**的王都衛士（相當于后代的御林軍）抒發內心不滿情緒的詩。《毛詩序》說：“《祈父》，刺宣王也。”鄭箋補充說：“刺其用祈父不得其人也。”朱熹《詩集傳》引呂祖謙語說：“越句踐伐吳，有父母耆老而無昆弟者，皆遣歸；魏公子無忌救趙，亦令獨子無兄弟者歸養。則古者有親老而無兄弟，其當免征役，必有成法，故責司馬之不聰”，“責司馬者，不敢斥王也。”方玉潤《詩經原始》徑直說：“禁旅責司馬征調失常也。”按古制，保衛王室和都城的武士只負責都城的防務和治安，在一般情況下是不外調去征戰的。但這里，掌管**軍事的祈父——司馬，卻破例地調遣王都衛隊去**作戰。致使衛士們心懷不滿。從另一角度，我們亦看出當時戰事不斷，兵員嚴重短缺，致使民怨不絕。前人多以為此詩作于公元前7***（周宣王三十九年）王師在千畝受挫于姜戎之時。
全詩三章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨。風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉予于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司馬，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦。武士再次質問：“可你這司馬太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第三章里，武士的質問變為對司馬不能體察下情的斥責。同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。“三呼而責之，末始露情”（姚際恒《詩經通論》）。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析 5
原文：
祈父
佚名〔先秦〕
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文：
祈父！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。祈父！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。祈父！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋：
祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級**，即司馬。爪（zhǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。《漢書·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。恤（xù）：憂愁。靡（mǐ）所：沒有處所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一說“至也”。亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。尸：借為“失”。一說“主也”。陳奐《詩**傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳饗以祭是可憂也。“饔（yōng）：熟食。
鑒賞：
這是一首士兵們抱怨司征將軍的詩歌。全詩上章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉古于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司征，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲征邊陲，枕戈待旦。“可你這司征太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的'高堂老母。”在第上章里，武士簡直要出離憤怒了，其質問變為對司征不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見母親一面，當然只能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份擴展閱讀
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展1）
——祈父原文翻譯及賞析 (菁選3篇)
祈父原文翻譯及賞析1
原文：
祈父
佚名〔先秦〕
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文：
祈父！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。祈父！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。祈父！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋：
祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級**，即司馬。爪（zhǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。《漢書·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。恤（xù）：憂愁。靡（mǐ）所：沒有處所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一說“至也”。亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。尸：借為“失”。一說“主也”。陳奐《詩**傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳饗以祭是可憂也。“饔（yōng）：熟食。
鑒賞：
這是一首士兵們抱怨司征將軍的詩歌。全詩上章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉古于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司征，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲征邊陲，枕戈待旦。“可你這司征太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的'高堂老母。”在第上章里，武士簡直要出離憤怒了，其質問變為對司征不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見母親一面，當然只能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析2
原文：
祈父
佚名〔先秦〕
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文：
祈父！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。祈父！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。祈父！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋：
祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級**，即司馬。爪（zhǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。《漢書·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。恤（xù）：憂愁。靡（mǐ）所：沒有處所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一說“至也”。亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。尸：借為“失”。一說“主也”。陳奐《詩**傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳饗以祭是可憂也。“饔（yōng）：熟食。
鑒賞：
這是一首士兵們抱怨司征將軍的詩歌。全詩上章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉古于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司征，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲征邊陲，枕戈待旦。“可你這司征太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第上章里，武士簡直要出離憤怒了，其質問變為對司征不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見母親一面，當然只能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析3
原文：
祈父
佚名〔先秦〕
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文：
祈父！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。祈父！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。祈父！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋：
祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級**，即司馬。爪（zhǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。《漢書·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。恤（xù）：憂愁。靡（mǐ）所：沒有處所。爪士：即爪牙之士。厎（zhǐ）：停止。一說“至也”。亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。尸：借為“失”。一說“主也”。陳奐《詩**傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳饗以祭是可憂也。“饔（yōng）：熟食。
鑒賞：
這是一首士兵們抱怨司征將軍的詩歌。全詩上章，皆以質問的.語氣直抒內心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉古于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司征，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲征邊陲，枕戈待旦。“可你這司征太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第上章里，武士簡直要出離憤怒了，其質問變為對司征不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見母親一面，當然只能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展2）
——祈父原文,翻譯,賞析
祈父原文,翻譯,賞析1
原文
祈父
作者：詩經
朝代：先秦
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文
司馬！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。司馬！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。司馬！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋
⑴祈父：周代掌兵的**，即大司馬。
⑵恤：憂愁。
⑶靡所：沒有處所。
⑷厎（zhǐ）：停止。
⑸亶（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。
⑹尸：借為“失”。饔（yōng）：熟食。
賞析：
《祈父》是周**的王都衛士（相當于后代的御林軍）抒發內心不滿情緒的詩。《毛詩序》說：“《祈父》，刺宣王也。”鄭箋補充說：“刺其用祈父不得其人也。”朱熹《詩集傳》引呂祖謙語說：“越句踐伐吳，有父母耆老而無昆弟者，皆遣歸；魏公子無忌救趙，亦令獨子無兄弟者歸養。則古者有親老而無兄弟，其當免征役，必有成法，故責司馬之不聰”，“責司馬者，不敢斥王也。”方玉潤《詩經原始》徑直說：“禁旅責司馬征調失常也。”按古制，保衛王室和都城的武士只負責都城的防務和治安，在一般情況下是不外調去征戰的。但這里，掌管**軍事的.祈父——司馬，卻破例地調遣王都衛隊去**作戰。致使衛士們心懷不滿。從另一角度，我們亦看出當時戰事不斷，兵員嚴重短缺，致使民怨不絕。前人多以為此詩作于公元前7*（周宣王三十九年）王師在千畝受挫于姜戎之時。
全詩三章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨。風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉予于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司馬，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦。武士再次質問：“可你這司馬太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第三章里，武士的質問變為對司馬不能體察下情的斥責。同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。“三呼而責之，末始露情”（姚際恒《詩經通論》）。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展3）
——祈父原文、翻譯及賞析優選【2】份
祈父原文、翻譯及賞析 1
祈父
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所?}止？
祈父，??不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
司馬！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。
司馬！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。
司馬！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋
⑴祈父：周代掌兵的**，即大司馬。
⑵恤：憂愁。
⑶靡所：沒有處所。
⑷?}（zhǐ）：停止。
⑸??（dǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。
⑹尸：借為“失”。饔（yōng）：熟食。
賞析：
作者：佚名
《祈父》是周**的王都衛士（相當于后代的御林軍）抒發內心不滿情緒的詩。《毛詩序》說：“《祈父》，刺宣王也。”鄭箋補充說：“刺其用祈父不得其人也。”朱熹《詩集傳》引呂祖謙語說：“越句踐伐吳，有父母耆老而無昆弟者，皆遣歸；魏公子無忌救趙，亦令獨子無兄弟者歸養。則古者有親老而無兄弟，其當免征役，必有成法，故責司馬之不聰”，“責司馬者，不敢斥王也。”方玉潤《詩經原始》徑直說：“禁旅責司馬征調失常也。”按古制，保衛王室和都城的武士只負責都城的防務和治安，在一般情況下是不外調去征戰的。但這里，掌管**軍事的祈父――司馬，卻破例地調遣王都衛隊去**作戰。致使衛士們心懷不滿。從另一角度，我們亦看出當時戰事不斷，兵員嚴重短缺，致使民怨不絕。前人多以為此詩作于公元前7***（周宣王三十九年）王師在千畝受挫于姜戎之時。
全詩三章，皆以質問的語氣直抒內心的'怨恨。風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉予于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司馬，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦。武士再次質問：“可你這司馬太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第三章里，武士的質問變為對司馬不能體察下情的斥責。同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。“三呼而責之，末始露情”（姚際恒《詩經通論》）。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
祈父原文、翻譯及賞析 2
祈父
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所?}止？
祈父，??不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
翻譯
司馬！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。
司馬！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。
司馬！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋
祈父：周代執掌封畿兵馬的高級**，即司馬。
爪牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。
恤：憂愁。
靡所：沒有處所。
爪士：即爪牙之士。
?}：停止。一說“至也”。
??：確實。
聰：聽覺靈敏。
尸：借為“失”。一說“主也”。
饔：熟食。
鑒賞
這是一首士兵們抱怨司馬將軍的詩歌。全詩三章，皆以質問的語氣直抒內心的怨恨，風格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質問道：“胡轉予于恤？靡所止居。”意思是說：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發的地步。“且自古兵政，亦無有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩經原始》）。武士說：“可你這司馬，卻為何不按規定行事，派我到憂苦危險的**作戰呢？”作為**，本不該畏懼退縮。在**當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦。“可你這司馬太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母。”在第三章里，武士簡直要出離憤怒了，其質問變為對司馬不能體察下情的斥責，同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見母親一面，當然只能看見母親的靈前擺滿熟食祭品了。這樣理解使詩歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩國傳統來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
創作背景
《小雅?祈父》是周**的王都衛士（相當于后世的御林軍）抒發內心不滿情緒的詩。這個衛士本屬于王畿內部隊或宮廷衛隊的士兵，祈父調他遠征，使之久役，有家難歸，故怨而作此詩
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展4）
——祈父賞析 -詩詞實用1篇
祈父賞析 -詩詞 1
祈父祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展5）
——題農父廬舍原文賞析及翻譯優選【1】篇
題農父廬舍原文賞析及翻譯 1
這首詩雖稱“題農父廬舍”，所寫內容卻與農舍無關而是反映了農家春耕時節忙碌的生活。春風吹綠了湖邊的山野，田家也開始了春耕，平整土地，喂養耕牛，整日不得閑暇。而詩中田家實際上是歸耕的隱士，春耕之余閉門謝客，體現了一種隱逸情懷。通篇語言清新自然。？下面是小編為大家收集的題農父廬舍原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
題農父廬舍
唐代 丘為
東風何時至？已綠湖上山。
湖上春既早，田家日不閑。
溝塍流水處，耒耜平蕪間。
薄暮飯牛罷，歸來還閉關。
作者簡介
丘為（生卒年不詳）蘇州嘉興（今屬浙江）人。盛唐山水詩派作者。事繼母孝，常有靈芝生堂下。天寶進士，累官**右庶子。致仕，給俸祿之半以終身。年八十馀，母尚無恙。及居憂，觀察使韓滉以致仕官給祿，所以惠養老臣，不可在喪而異，惟罷春秋羊酒。卒年九十六。與劉長卿友善，其赴上都也，劉長卿有詩送之，亦與王維為友。詩十三首，其詩大抵為五言，多寫田園風物。其田園詩情調、風格與王維相近。原有集，已失傳。
譯文
春風是什么時候到來的呢？已經吹綠了湖泊上面的山峰。
湖泊上面的春意既然早來，種田的人民整天都閑不下來。
農民拿著耒耜在田間勞作，修溝引水鏟除雜草躬耕不綴，
傍晚時分農民將牛喂飽后，回到家里把門關上睡覺去了。
注釋
東風：春風。
溝塍（chéng）：田埂和田間的水溝。
塍：田埂。班固《西都賦》：“溝塍刻鏤，原隰（xí）龍鱗”。
耒耜（sì）：古代一種象犁的翻土農具。木把叫“耒”，犁頭叫“耜”。
平蕪：雜草繁茂的原野。
飯牛：喂牛。《九章·惜往日》：“寧戚歌而飯牛”。
閉關：閉門謝客，也指不為塵事所擾。顏延之《五君詠》：“劉伶善閉關，懷情減聞見”。
鑒賞
這首詩雖稱“題農父廬舍”，所寫內容卻與農舍無關而是反映了農家春耕時節忙碌的生活。春風吹綠了湖邊的山野，田家也開始了春耕，平整土地，喂養耕牛，整日不得閑暇。而詩中田家實際上是歸耕的隱士，春耕之余閉門謝客，體現了一種隱逸情懷。通篇語言清新自然。
起句看似平易，實具巧思。“東風何時至？已綠湖上山”，以平易質樸，明白如話的詩句，表現在不知不覺之間，春風悄然而至，帶給漫山遍野一片春色盎然的景象。詩句如口頭語、家常話，卻寫出了物候特點和人們的普遍感覺，詩意盎然。特別是一個“綠”字，似漫不經心，信手拈來，實見出作者駕輕就熟的“煉字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風又綠江南岸”大概就是受此啟發。
緊接下來的.四句是寫農家春忙。“湖上青既早，田家日不閑”是概括地寫。“溝塍流水處，耒耜平蕪間”是具體地寫。湖色青青，農人們在田間躬耕不輟。這兩句字面上雖沒寫人，但實際上正是寫人，寫的是農人正在田間渠邊勞作的景象。這是一對聯語，對仗工整。
結尾兩句是寫農人結束了一天的勞動，收工回家休息。飯牛就是喂牛。關即門閂，閉關就是閉門。傍晚時分，農人們給勤勞，一天的耕牛喂飲后，關上柴門回到家中休息。結句“歸來還閉關”，一方面是寫農人勞累了一天，第二天還要早起出工，需要及早休息，這從一個側面含蓄地寫出了春忙；另一方面也表現出了農人們無事不相往來、互不相擾、閉關自守的心理狀態。整首詩生動地展示了在社會安定時期，農民“日出而作，日入而息”的寧靜生活。
從詩題和詩的內容看，詩人是以一個旁觀者的欣賞態度來贊美農家生活的。他對農民生活作了詩化、美化、理想化，可以說這是一曲“田園牧歌”。從這首詩的情調，讀者也可隱約看出詩人與世無爭的向往一種寧靜閑適的生活的心態。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展6）
——小池原文翻譯及賞析優選【五】份
小池原文翻譯及賞析 1
原文：
新綠小池塘，風簾動、碎影舞斜陽。羨金屋去來，舊時巢燕；土花繚繞，前度莓墻。繡閣里、鳳幃深幾許？聽得理絲簧。欲說又休，慮乖芳信；未歌先噎，愁近清觴。
遙知新妝了，開朱戶，應自待月西廂。最苦夢魂，今宵不到伊行。問甚時說與，佳音密耗，寄將秦鏡，偷換韓香？天便教人，霎時廝見何妨。
譯文
碧綠的春水漲滿小小的池塘，風吹簾動，斜照的陽光被簾子擋住，碎影舞弄滿地金光。我真羨慕那燕子，在舊年筑巢的梁上又筑新巢，能在金屋間里來去飛翔；還有那苔蘚，在前番生過的圍墻上，又繞著院落再度生長。那錦繡的閨房、華麗的帷帳究竟有多深？我只能聽到從房中傳出絲竹悠揚。那曲調像載著欲說還休的重重心事，大概是擔心乖違了佳期，還沒有唱歌先已哽咽，連清酒也厭入愁腸。
遠遠知道她梳理了新妝，推開了紅窗，該是期待明月照西廂。最苦的是我咫尺天涯，夢中魂靈兒，今夜也不能到她身旁。問何時才能向她傾訴衷腸，互通情款，互訂密約，寄予她明鏡，偷換她的奇香。天公呵與人行個方便，叫人霎時間相見又有何妨!
注釋
風流子：詞牌名。原唐教坊曲名，后用為詞調之稱。又稱為《內家嬌》。有單調及雙調兩體。風流子，與菩薩蠻、念奴嬌、如夢令等都是詞牌名，主要流行于宋朝時期。著名的詞人謝懋、張耒等都曾經以“風流子”作詞牌名創作過詞。
新綠：指開春后新漲的綠水。
金屋：美女住的地方。漢武帝幼時曾說：“若得阿嬌，當以金屋儲之。”
土花：苔蘚。
莓墻：長滿青苔的墻。
繡閣：繡房。女子的居室裝飾華麗如繡，故稱。
鳳幃：閨中的帷帳。
絲簧：指管弦樂器。
乖：違誤。錯過。
清觴（shāng）：潔凈的酒杯。
待月：元稹《會真記》鶯鶯與張生詩：“待月西廂下，迎風戶半開。”
不到伊行（háng）：不到她身邊。行，那邊，旁邊。
密耗：秘密消息。
秦鏡：漢代秦嘉妻徐淑贈其明鏡。此處指情人送的物品。
韓香：原指晉賈充之女賈午愛戀韓壽，以御賜西域奇香贈之。此處指情人的贈品。樂府詩云：“盤龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。”
賞析：
詞作于詞人元祐八年（1093 ）調知溧水后三年間，是一首訴說相思懷人的作品。全詞由景及情，抒情由隱而顯 ，人的心理描繪極為細致周到 。詞中懷人，層層深入，有時用對照手法，從雙方寫來，層次極為清楚。
上片寫景，詞中的抒情主人公徘徊于池上，離意中人居處不遠，卻無法接近。“新綠小池塘”，謂池水新漲 ；“綠”為水色，此宅院中的小池。首句頗得靜雅之趣。轉到下兩句，仍寫池水，而靜中見動。簾影映入水中，風搖影動，加以水面折光，便成碎影，再著斜陽返照，浮光躍金，景色奇麗。不僅體物盡態極妍，且隱含人情。
“ 羨”字所領四句 ，蘊含在景中的情感略有顯露。燕子在舊年筑過巢的屋梁上又來筑巢；土花在前番生過的墻上又生了出來 。主人公所以“ 羨”此二物，是因它們能隔年重臨故處，而對比自己此時不能重續舊歡，有人不如物之慨，是為觸景生情。這四句形式屬“ 帶逗對”，詞序略有挪移，即以“土花”對“金屋”，尤覺工穩。
“繡閣里，鳳幃深幾許”，問句，便覺一往情深。“聽得理絲簧”即是池上所聞 。以下四句寫“絲簧”似是以琴者傳情。那聲音象怕誤了佳期芳信，滿懷幽怨無處傾訴 ，故“欲說又休”；本應對酒當歌，但怕近酒 ，故又“未歌先咽”。詞情暗由己思人轉為寫人思己。
換頭三句，懸想伊人晚妝停當，待月西廂，正在思念 、盼望自己。“待月“二字表明與上片所寫“斜陽”已有一段時間間隔，但仍從對方落筆，詞意與上片相續 。不作“遙想”而徑寫“遙知”，概說心意相通之情。絲簧可聞的地方著一“遙”字，又表現出咫尺天涯之感 。明知她待月西廂，卻無法赴會 ，是一苦，連夢魂也不得去她身邊，便更苦了。
緊接便是長長一句 ：“問何時說與 ，佳音密耗，寄將秦鏡 ，偷換韓香？”東漢秦嘉出為吏 ，其妻徐淑因病不能隨行 ，嘉乃寄贈明鏡、寶釵等物以慰之，此乃“秦鏡”出典 ；晉賈充之女私慕韓壽 ，竊御賜異香贈壽，充知其事，即以女妻之，此即“韓香”的出典。這四句意思是在封建禮教禁錮下的情侶發自心靈的呼聲 ，它將詞情又推進一層 。末句就喊出內心呼聲：“天便教人。霎時廝見何妨 ！”似乎從中作梗，使有情人不得相會的，乃是蒼天，不尤人而怨天，可見怨極 ；要求“霎時廝見”，又見渴望之急；便“霎時斯見 ”，于事何補，又見情癡。如此一問，引出至情至性之思。
此詞一起以景 ，極清麗，而又突然轉折 ；一結以情，極樸厚而又干凈利落。整首詞至真之情由性靈肺腑中流出，讀來既明快又饒有情致，具有動人的藝術魅力。
小池原文翻譯及賞析 2
小池宋朝
楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《小池》譯文
泉眼悄然無聲是因舍不得細細的水流，映在水里的樹陰喜歡這晴天里柔和的風光。
小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上頭。
《小池》注釋
泉眼：泉水的出口。
惜：吝惜。
照水：映在水里。
晴柔：晴天里柔和的風光。
尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。
上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。
《小池》賞析
此詩是一首描寫初夏池塘美麗景色的、清新的小詩。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機盎然。
第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當然是小之又小的。流出的泉水形成一股細流，更是小而又小了。這本來很尋常，然而作者卻憑空加一“惜”字，說好像泉眼很愛惜這股細流，吝嗇地舍不得多流一點兒。于是這句詩就立刻飛動起來，變得有情有趣，富有人性。
第二句，寫樹陰在晴朗柔和的風光里，遮住水面。這也是極平常之事，可詩人加一“愛”字，似乎用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發而干涸，這樣就化無情為有情了。而且，詩舍形取影，重點表現水面上的柔枝婆娑弄影，十分空靈。
三、四句寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她的含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生機，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，領略春光。小荷與蜻蜓，一個“才露”，一個“早有”，以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景物。
詩題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫出壯闊的境界、恢宏的氣勢；有的題材甚小，僅是生活中一個細節，但卻能寫出幽情逸趣。且此詩寫的猶如一幅畫，畫面層次豐富：太陽、樹木、小荷、小池，色彩艷麗，還有明亮的陽光、深綠的樹蔭、翠綠的小荷、鮮活的蜻蜓，清亮的泉水。畫面充滿動感：飛舞的蜻蜓、影綽的池水，充滿了詩情畫意。
《小池》鑒賞
這首詩描寫聲個泉眼、聲道細流、聲池樹陰、幅支小小的荷葉、聲只小小的蜻蜓，構成聲幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密**的關系。
開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了聲個小巧精致、柔和宜人的境界之中，聲道細流緩緩從泉眼中流出，沒有聲點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。
聲個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；聲個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
三、四兩句，詩人好像聲位高明的攝影師，用快鏡拍攝了聲個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓景上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出聲個尖尖角，聲只小小的蜻蜓景在它的上頭。聲個“才露”，聲個“早景”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。古詩今譯泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站景在上頭。美術家朱宣咸以楊萬里《小池》詩意而創作的**畫作品《小荷才露尖尖角》，非常形象與生動地反映了這聲詩情畫意。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”賞析
這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那么的渺小，卻已經有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識它們的角色。
小池原文翻譯及賞析 3
風流子·新綠小池塘
新綠小池塘，風簾動、碎影舞斜陽。羨金屋去來，舊時巢燕；土花繚繞，前度莓墻。繡閣里、鳳幃深幾許？聽得理絲簧。欲說又休，慮乖芳信；未歌先噎，愁近清觴。
遙知新妝了，開朱戶，應自待月西廂。最苦夢魂，今宵不到伊行。問甚時說與，佳音密耗，寄將秦鏡，偷換韓香？天便教人，霎時廝見何妨。
翻譯
碧綠的春水漲滿小小的池塘，風吹簾動，斜照的陽光被簾子擋住，碎影舞弄滿地金光。我真羨慕那燕子，在舊年筑巢的梁上又筑新巢，能在金屋間里來去飛翔；還有那苔蘚，在前番生過的圍墻上，又繞著院落再度生長。那錦繡的閨房、華麗的帷帳究竟有多深？我只能聽到從房中傳出絲竹悠揚。那曲調像載著欲說還休的重重心事，大概是擔心乖違了佳期，還沒有唱歌先已哽咽，連清酒也厭入愁腸。
遠遠知道她梳理了新妝，推開了紅窗，該是期待明月照西廂。最苦的是我咫尺天涯，夢中魂靈兒，今夜也不能到她身旁。問何時才能向她傾訴衷腸，互通情款，互訂密約，寄予她明鏡，偷換她的奇香。天公呵與人行個方便，叫人霎時間相見又有何妨！
注釋
風流子：詞牌名。原唐教坊曲名，后用為詞調之稱。又稱為《內家嬌》。有單調及雙調兩體。風流子，與菩薩蠻、念奴嬌、如夢令等都是詞牌名，主要流行于宋朝時期。著名的詞人謝懋、張耒等都曾經以“風流子”作詞牌名創作過詞。
新綠：指開春后新漲的綠水。
金屋：美女住的地方。
漢武帝幼時曾說：“若得阿嬌，當以金屋儲之。”
土花：苔蘚。
莓墻：長滿青苔的墻。
繡閣：繡房。女子的居室裝飾華麗如繡，故稱。
鳳幃：閨中的帷帳。
絲簧：指管弦樂器。
乖：違誤。錯過。
清觴：潔凈的酒杯。
待月：元稹《會真記》
鶯鶯與張生詩：“待月西廂下，迎風戶半開。”
不到伊行：不到她身邊。行，那邊，旁邊。
密耗：秘密消息。
秦鏡：漢代秦嘉妻徐淑贈其明鏡。此處指情人送的物品。
韓香：原指晉賈充之女賈午愛戀韓壽，以御賜西域奇香贈之。此處指情人的贈品。
樂府詩云：“盤龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。”
創作背景
詞作于詞人元祐八年（1093）調知溧水后三年間，是一首訴說相思懷人的作品。
賞析
全詞由景及情，抒情由隱而顯，人的心理描繪極為細致周到。詞中懷人，層層深入，有時用對照手法，從雙方寫來，層次極為清楚。
“新綠小池塘，風簾動、碎影舞斜陽”，詞作上片開首三句寫景。先出小池塘，然接下去并未描繪池中或池周之景，而是單提池面映出的風吹簾動之影。有簾，就有窗，有屋，有人，可見主人公注意之所在。“舞”是動景，然而“舞”在水面上則構成一幅無聲的靜景，此外，“舞”在水面，由于風吹波動，簾影是破碎而不完整的，在暗示主人公心態的作用。接下陡轉筆觸，發出感慨：“羨金屋去來，舊時巢燕。土花繚繞，前度莓墻。”“羨”為領字，直貫四句。人而羨慕無知的燕子，因為它照舊可以度過以前度過的“土花繚繞”的“莓墻”，而飛進“金屋”。“金屋”，華麗的樓房，此指所眷戀者的住處。這里亦暗用“金屋藏嬌”典故，暗示所思戀之人已屬他人。“舊時巢燕”，去年曾巢于“金屋”的燕子，真是“似曾相識燕歸來”。燕子跟往年一樣，度過“莓墻”，飛入“金屋”，而人卻被莓墻所阻，只能望“金屋”興嘆。這里詞人的手法十分高超巧妙，短短十七個字，卻描繪出一幅充滿情趣的生動圖畫。畫面以小池塘為中心，池塘對岸是一堵長滿土花的墻，緊貼墻內露出一座華麗的樓閣，樓閣窗戶的簾幕飄動著；池塘這邊佇立著主人公，他正翹首抬眼望著飛入“金屋”的燕子，臉上流露出羨慕之色。這幅畫不僅形象，且極富戲劇性，有助于讀者理解該詞的內容和主人公的心態。接下，主人公展開想象，“繡閣里，鳳幃深幾許？聽得理絲簧。”一本作“繡閣鳳幃深幾許？曾聽得理絲簧。”“繡閣”，即前面的“金屋”。“鳳幃”，繡有鳳鳥的帷幕。“深幾許”，用歐陽修《蝶戀花》“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數”詞意，寫出不深而似深的景象。有“侯門一入深似海”之意。“曾”，讀zēng，張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“曾，猶爭也，怎也。”“曾聽得理絲簧”，怎么好像聽見彈奏樂器之聲，語氣表明主人公也許真聽見了，也許只不過是他的想象。這為下面進一步展開想象作了鋪墊。“欲說又休，慮乖芳信，未歌先咽，愁近清觴”，從樂器彈奏聲中，主人公想象對方打算通過歌聲傳達情意，卻又耽心應諾了約會無法實踐，所以歌未出口就先嗚咽起來，只好飲酒澆愁。
“遙知新妝了，開朱戶，應自待月西廂”，詞作下片開首二句承上片，主人公更進一步想象對方也正在期待著他。隨著時間推移，主人公佇立在池塘旁，見夕陽西下，又見月兒高掛。這時他想象，對方已扮好晚妝，正打開窗戶，在月光下等待著他。以上一系列描寫，完全是主人公的想象，卻將所眷戀女子的情態、活動刻畫得維妙維肖，細膩真切，生動感人；也表現了主人公相思之情越來越深切。接下調轉筆觸寫自身，“最苦夢魂，今宵不到伊行”。“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”。白日既不能相會，那就到夢中去追尋吧。可是今晚竟然連夢魂都不能到她身邊，可見是最苦了。寫至此，主人公似乎已感到絕望，可是他仍執著地問：“問甚時說與，佳音密耗，寄將秦鏡，偷換韓香？”后二句化用劉禹錫“秦嘉鏡鑒前時結，韓壽香銷故篋衣”詩意，直率地吐露心曲，盼望能互通佳音，重諧和好。“密耗”，即密約。“秦鏡”，秦嘉的寶鏡。《藝文類聚》卷三二，“秦嘉，字士會，東漢隴西人。為郡上掾，與婦徐淑書曰：‘頃得此鏡，既明且好。形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。’淑答書曰：‘今君征未還，鏡將何施行。素琴之作，當須君歸，明鏡之鑒，當待君還’。”喻指夫妻或男女間的相愛。“韓香”，韓壽從賈充女處所得之香。《晉書·賈充傳》敘韓壽與賈充女私通，“時西域有貢奇香，一著人則經月不歇。帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽。充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之于充。自是充意知女與壽通”，后“遂以女妻壽。”結末二句，“天便教人，霎時廝見何妨！”主人公在祈禱：祈求上天，讓我們短暫相會有何妨呢！情急渴念迂妄的情態，躍然紙上。
全詞敘寫一位男子對所愛女子的渴念之情。寫法極為別致獨特，除上片起首三句寫景外，以下全是想象，寫來靈活多變，又極有層次；感情隨著想象而逐漸加強，最后達到幾乎**不住之境地；由于巧用比喻，刻畫細膩和用典貼切，所寫雖全是想象，卻極其鮮明形象，富于感染。
小池原文翻譯及賞析 4
風流子·新綠小池塘
新綠小池塘，風簾動、碎影舞斜陽。羨金屋去來，舊時巢燕；土花繚繞，前度莓墻。繡閣里、鳳幃深幾許？聽得理絲簧。欲說又休，慮乖芳信；未歌先噎，愁近清觴。
遙知新妝了，開朱戶，應自待月西廂。最苦夢魂，今宵不到伊行。問甚時說與，佳音密耗，寄將秦鏡，偷換韓香？天便教人，霎時廝見何妨。
翻譯
碧綠的春水漲滿小小的池塘，風吹簾動，斜照的陽光被簾子擋住，碎影舞弄滿地金光。我真羨慕那燕子，在舊年筑巢的梁上又筑新巢，能在金屋間里來去飛翔；還有那苔蘚，在前番生過的圍墻上，又繞著院落再度生長。那錦繡的閨房、華麗的帷帳究竟有多深？我只能聽到從房中傳出絲竹悠揚。那曲調像載著欲說還休的重重心事，大概是擔心乖違了佳期，還沒有唱歌先已哽咽，連清酒也厭入愁腸。
遠遠知道她梳理了新妝，推開了紅窗，該是期待明月照西廂。最苦的是我咫尺天涯，夢中魂靈兒，今夜也不能到她身旁。問何時才能向她傾訴衷腸，互通情款，互訂密約，寄予她明鏡，偷換她的奇香。天公呵與人行個方便，叫人霎時間相見又有何妨！
注釋
風流子：詞牌名。原唐教坊曲名，后用為詞調之稱。又稱為《內家嬌》。有單調及雙調兩體。風流子，與菩薩蠻、念奴嬌、如夢令等都是詞牌名，主要流行于宋朝時期。著名的詞人謝懋、張耒等都曾經以“風流子”作詞牌名創作過詞。
新綠：指開春后新漲的綠水。
金屋：美女住的地方。
漢武帝幼時曾說：“若得阿嬌，當以金屋儲之。”
土花：苔蘚。
莓墻：長滿青苔的墻。
繡閣：繡房。女子的居室裝飾華麗如繡，故稱。
鳳幃：閨中的帷帳。
絲簧：指管弦樂器。
乖：違誤。錯過。
清觴：潔凈的酒杯。
待月：元稹《會真記》
鶯鶯與張生詩：“待月西廂下，迎風戶半開。”
不到伊行：不到她身邊。行，那邊，旁邊。
密耗：秘密消息。
秦鏡：漢代秦嘉妻徐淑贈其明鏡。此處指情人送的物品。
韓香：原指晉賈充之女賈午愛戀韓壽，以御賜西域奇香贈之。此處指情人的贈品。
樂府詩云：“盤龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。”
創作背景
詞作于詞人元祐八年（1093）調知溧水后三年間，是一首訴說相思懷人的作品。
賞析
全詞由景及情，抒情由隱而顯，人的心理描繪極為細致周到。詞中懷人，層層深入，有時用對照手法，從雙方寫來，層次極為清楚。
“新綠小池塘，風簾動、碎影舞斜陽”，詞作上片開首三句寫景。先出小池塘，然接下去并未描繪池中或池周之景，而是單提池面映出的風吹簾動之影。有簾，就有窗，有屋，有人，可見主人公注意之所在。“舞”是動景，然而“舞”在水面上則構成一幅無聲的靜景，此外，“舞”在水面，由于風吹波動，簾影是破碎而不完整的，在暗示主人公心態的作用。接下陡轉筆觸，發出感慨：“羨金屋去來，舊時巢燕。土花繚繞，前度莓墻。”“羨”為領字，直貫四句。人而羨慕無知的燕子，因為它照舊可以度過以前度過的“土花繚繞”的“莓墻”，而飛進“金屋”。“金屋”，華麗的樓房，此指所眷戀者的住處。這里亦暗用“金屋藏嬌”典故，暗示所思戀之人已屬他人。“舊時巢燕”，去年曾巢于“金屋”的燕子，真是“似曾相識燕歸來”。燕子跟往年一樣，度過“莓墻”，飛入“金屋”，而人卻被莓墻所阻，只能望“金屋”興嘆。這里詞人的手法十分高超巧妙，短短十七個字，卻描繪出一幅充滿情趣的生動圖畫。畫面以小池塘為中心，池塘對岸是一堵長滿土花的墻，緊貼墻內露出一座華麗的樓閣，樓閣窗戶的簾幕飄動著；池塘這邊佇立著主人公，他正翹首抬眼望著飛入“金屋”的燕子，臉上流露出羨慕之色。這幅畫不僅形象，且極富戲劇性，有助于讀者理解該詞的.內容和主人公的心態。接下，主人公展開想象，“繡閣里，鳳幃深幾許？聽得理絲簧。”一本作“繡閣鳳幃深幾許？曾聽得理絲簧。”“繡閣”，即前面的“金屋”。“鳳幃”，繡有鳳鳥的帷幕。“深幾許”，用歐陽修《蝶戀花》“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數”詞意，寫出不深而似深的景象。有“侯門一入深似海”之意。“曾”，讀zēng，張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“曾，猶爭也，怎也。”“曾聽得理絲簧”，怎么好像聽見彈奏樂器之聲，語氣表明主人公也許真聽見了，也許只不過是他的想象。這為下面進一步展開想象作了鋪墊。“欲說又休，慮乖芳信，未歌先咽，愁近清觴”，從樂器彈奏聲中，主人公想象對方打算通過歌聲傳達情意，卻又耽心應諾了約會無法實踐，所以歌未出口就先嗚咽起來，只好飲酒澆愁。
“遙知新妝了，開朱戶，應自待月西廂”，詞作下片開首二句承上片，主人公更進一步想象對方也正在期待著他。隨著時間推移，主人公佇立在池塘旁，見夕陽西下，又見月兒高掛。這時他想象，對方已扮好晚妝，正打開窗戶，在月光下等待著他。以上一系列描寫，完全是主人公的想象，卻將所眷戀女子的情態、活動刻畫得維妙維肖，細膩真切，生動感人；也表現了主人公相思之情越來越深切。接下調轉筆觸寫自身，“最苦夢魂，今宵不到伊行”。“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”。白日既不能相會，那就到夢中去追尋吧。可是今晚竟然連夢魂都不能到她身邊，可見是最苦了。寫至此，主人公似乎已感到絕望，可是他仍執著地問：“問甚時說與，佳音密耗，寄將秦鏡，偷換韓香？”后二句化用劉禹錫“秦嘉鏡鑒前時結，韓壽香銷故篋衣”詩意，直率地吐露心曲，盼望能互通佳音，重諧和好。“密耗”，即密約。“秦鏡”，秦嘉的寶鏡。《藝文類聚》卷三二，“秦嘉，字士會，東漢隴西人。為郡上掾，與婦徐淑書曰：‘頃得此鏡，既明且好。形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。’淑答書曰：‘今君征未還，鏡將何施行。素琴之作，當須君歸，明鏡之鑒，當待君還’。”喻指夫妻或男女間的相愛。“韓香”，韓壽從賈充女處所得之香。《晉書·賈充傳》敘韓壽與賈充女私通，“時西域有貢奇香，一著人則經月不歇。帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽。充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之于充。自是充意知女與壽通”，后“遂以女妻壽。”結末二句，“天便教人，霎時廝見何妨！”主人公在祈禱：祈求上天，讓我們短暫相會有何妨呢！情急渴念迂妄的情態，躍然紙上。
全詞敘寫一位男子對所愛女子的渴念之情。寫法極為別致獨特，除上片起首三句寫景外，以下全是想象，寫來靈活多變，又極有層次；感情隨著想象而逐漸加強，最后達到幾乎**不住之境地；由于巧用比喻，刻畫細膩和用典貼切，所寫雖全是想象，卻極其鮮明形象，富于感染。
小池原文翻譯及賞析 5
小池宋朝
楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《小池》譯文
泉眼悄然無聲是因舍不得細細的水流，映在水里的樹陰喜歡這晴天里柔和的風光。
小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上頭。
《小池》注釋
泉眼：泉水的出口。
惜：吝惜。
照水：映在水里。
晴柔：晴天里柔和的風光。
尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。
上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。
《小池》賞析
此詩是一首描寫初夏池塘美麗景色的、清新的小詩。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機盎然。
第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當然是小之又小的。流出的泉水形成一股細流，更是小而又小了。這本來很尋常，然而作者卻憑空加一“惜”字，說好像泉眼很愛惜這股細流，吝嗇地舍不得多流一點兒。于是這句詩就立刻飛動起來，變得有情有趣，富有人性。
第二句，寫樹陰在晴朗柔和的風光里，遮住水面。這也是極平常之事，可詩人加一“愛”字，似乎用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發而干涸，這樣就化無情為有情了。而且，詩舍形取影，重點表現水面上的柔枝婆娑弄影，十分空靈。
三、四句寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她的含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生機，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，領略春光。小荷與蜻蜓，一個“才露”，一個“早有”，以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景物。
詩題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫出壯闊的境界、恢宏的氣勢；有的題材甚小，僅是生活中一個細節，但卻能寫出幽情逸趣。且此詩寫的猶如一幅畫，畫面層次豐富：太陽、樹木、小荷、小池，色彩艷麗，還有明亮的陽光、深綠的樹蔭、翠綠的小荷、鮮活的蜻蜓，清亮的泉水。畫面充滿動感：飛舞的蜻蜓、影綽的池水，充滿了詩情畫意。
《小池》鑒賞
這首詩描寫聲個泉眼、聲道細流、聲池樹陰、幅支小小的荷葉、聲只小小的蜻蜓，構成聲幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密**的關系。
開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了聲個小巧精致、柔和宜人的境界之中，聲道細流緩緩從泉眼中流出，沒有聲點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。
聲個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；聲個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的.綽約風姿。
三、四兩句，詩人好像聲位高明的攝影師，用快鏡拍攝了聲個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓景上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出聲個尖尖角，聲只小小的蜻蜓景在它的上頭。聲個“才露”，聲個“早景”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。古詩今譯泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站景在上頭。美術家朱宣咸以楊萬里《小池》詩意而創作的**畫作品《小荷才露尖尖角》，非常形象與生動地反映了這聲詩情畫意。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”賞析
這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那么的渺小，卻已經有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識它們的角色。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展7）
——螃蟹詠原文翻譯及賞析優選【五】份
螃蟹詠原文翻譯及賞析 1
未游滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
翻譯
還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特無比。
不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無忌。
注釋
滄海：指大海。
骨：螃蟹身上堅硬的外殼是一種特殊的骨頭，叫外骨骼。
莫道：休說，不要說。
海龍王：傳說海中的龍神。
橫行：橫著行走。喻肆行無忌。
賞析
螃蟹，一般被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，皮日休在這首詩中所吟詠的螃蟹可以有不同的詮釋。有人認為此詩賦以螃蟹不畏強權的叛逆性格。按照這種說法，在這首詩中，詩人熱情地贊揚了螃蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢于“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢于“橫行”、沖撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈贊美和大聲呼喚。尤其是三四兩句，說螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不怕海龍王的強權，含蓄地表達了詩人對螃蟹不畏強橫的叛逆性格的頌揚之情。但也有人認為此詩對螃蟹形象的刻畫，是塑造了一個橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，入木三分地諷刺了社會上一些橫行霸道之人。所謂詩無達詁，兩種理解都不無道理。
這首詩在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。首先，是多側面的形象描寫。首句“未游滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫螃蟹的外形。“有骨”，有甲殼，是螃蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的.**。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的贊美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為螃蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高**者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是從“名”“骨”“心”“橫行”等側面逐層對蟹的形象賦之于人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹**有立體感的形象中自行品味蘊含其中的主旨思想。
此詩語言形象、幽默、傳神，把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現，全詩不著一個“蟹”字，對蟹的寫照可謂極致。
創作背景
此詩作于唐末**時期。當時農民**風起云涌，作者本人曾參加黃巢**軍，做過黃巢**的“翰林學士”。據題意，此詩是呈給浙西從事的，浙西從事不詳何人，此詩的具體創作時間也難以考證。
螃蟹詠原文翻譯及賞析 2
螃蟹詠
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對茲佳品酬佳節，桂拂清風菊帶霜。
注釋
鐵甲長戈：比喻蟹殼蟹腳。
色相：佛家語，指一切有形之物。借用來說蟹煮熟后顏色好看。
憐，愛。卿，原本是昵稱，這里指蟹。“助情”句：意即“誰勸我飲千觴以助情”。觴，酒杯。助情，助吃蟹之興。
茲：此。
佳品：指蟹。
酬：報答。這里是不辜負、不虛度的意思。
佳節：指重陽。
桂拂清風：即“清風拂桂”。
注釋
鐵甲長戈：比喻蟹殼蟹腳。宋代陳郁為**擬進蟹的批答說：“內則黃中通理，外則戈甲森然。此卿出將入相，文在中而橫行之象也。”見《陳隨隱漫錄》。
色相：佛家語，指一切有形之物。借用來說蟹煮熟后顏色好看。
“多肉”句：即“更憐卿八足多肉”。上一聯已說螯滿、膏香，故這句用“更”字說蟹腳多肉。憐，愛。卿，原本是昵稱，這里指蟹。
“助情”句：意即“誰勸我飲千觴以助情”。觴，酒杯。助情，助吃蟹之興。
茲：此。佳品：指蟹。酬：報答。這里是不辜負、不虛度的意思。佳節：指重陽。
桂拂清風：即“清風拂桂”。
賞析
而且，這種情況也不只限于正面人物。第二回賈雨村閑談之中所發的“正”“邪”二氣的大議論即其例。詠蟹詩也是作者借以寄托自己思想的。小說中有一段值得注意的話，就是眾人的評論：“這方是食蟹的絕唱！這些小題目，原要寓大意思才算是大才。——只是諷刺世人太毒了些！”這里明白地告訴讀者，詠蟹詩一是以小寓大——《紅樓夢》以兒女之情的“假語”，說**問題的“真事”，即是“以小寓大”；二是旨在罵世，借詠蟹的詩來巧妙地罵幾句世人，很像只是一時“為文造情”，更能起到打掩護的作用。其實，它是一首以閑吟景物的外衣偽裝起來的諷刺詩。
螃蟹詠原文翻譯及賞析 3
原文
未游滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
翻譯
還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，
它的肉上長著骨頭（殼）。
不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，
大海龍王那里也是橫行無忌。
賞析
螃蟹，素被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，詩中，詩人熱情地贊揚了蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢于“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢于“橫行”、沖撞人間“龍庭”的反抗精神的`熱烈贊美和大聲呼喚。
詩的首句帶出蟹在海洋中的名聲，下句指它的肉上生骨，長相奇特（因蟹屬甲殼動物，其胸、背、腳均為硬殼，如骨頭般）。余二句詠蟹本無心腸，故無所顧忌，渾身是膽，在海龍王處橫行。既突出橫行無忌的性格，又與首句互相呼應。蟹的橫行本為人所鄙，但此詩的蟹敢于海龍王處橫行，則屬敢作敢為的精神。
這首詩把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現，全詩不作一個蟹字，對蟹的寫照可謂極致。在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。
首先，是多側面的形象描寫。首句“未游滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫蟹的外形。“有骨”有甲殼，是蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的**。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的贊美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高**者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是從“名”、“骨”、“心”、“橫行”等側面逐層對蟹的形象賦之于人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹**有立體感的形象中自行品味蘊含其中的主旨思想。
螃蟹詠原文翻譯及賞析 4
饕餮王孫應有酒，橫行公子竟無腸。
臍間積冷讒忘忌，指上沾腥洗尚香。
原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
譯文
手持蟹鉗更喜有這桂樹的陰涼，搗爛生姜，置姜末于醋中真使我食興欲狂。
如此貪饞會吃的我自然要有酒助興，號為“橫行公子”的螃蟹卻是腹內空空無肝腸。
為貪饞早忘了腹臍積冷的顧忌，手指上沾染腥味洗了又洗還有余香。
螃蟹生來原就為滿足世人的口福，稱仙的蘇東坡也曾自嘲平生為口忙。
注釋
持螯（áo）：拿著蟹鉗，也就是吃螃蟹。語本《世說新語?任誕》，畢卓曾對人說：“一手持蟹螯，一手執酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”
擂姜：搗爛生姜，置姜末于醋中作食蟹的佐料。
饕餮（tāo tiè）：本古代傳說中貪吃的兇獸，后常用來說人貪饞會吃，這里即此意。王孫：自指，借用漢代劉安《招隱土》中稱呼。
“橫行”句：說蟹。蟹，稱為“橫行介士（戰士）”，見《蟹譜》；又稱為“無腸公子”，見《抱樸子》。橫行，既是橫走，又是行為無所忌憚的意思。這一句語帶雙關，兼寫“偏僻”、“乖張”。金代詩人元好問《送蟹與兄》詩：“橫行公子本無腸，慣耐江湖十月霜。”
臍間積冷：**傳統醫藥學認為，蟹性寒，不可恣食，其臍（蟹貼腹的長形或團形的淺色甲殼）間積冷尤甚故食蟹須用辛溫發散的生姜、紫蘇等來解它。
香：與“腥”同義。
“原為”兩句：用蘇東坡《初到黃州》詩，全詩贊黃州魚美筍香，常得飲酒。開頭兩句說：“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。”又賈寶玉的綽號叫“無事忙”，這里他寫的詩用“一生忙”，或是有意暗合。坡仙，即蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，人亦稱其為坡仙，北宋文學家。
賞析
《螃蟹詠》出自《紅樓夢》第三十八回，是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵借吟詠螃餐而進行的一場詩戰，這首詩是由賈寶玉所作。《螃蟹詠》緊接著《菊花詩》，它們是同一次詩會（菊花詩會）上的作品，前有林黛玉的“魁奪菊花詩”，后則引出薛寶釵的“諷和螃蟹詠”。這一時間看起來還是大觀園的“太平盛世”，但**與異端的激烈搏斗；嫡庶之間的生死相爭，已經連續發生。封建貴族階級及其年輕一代，在這座實際是危機四伏的“樂園”里，賞花飲酒，而衰亡的預感，也正在侵襲著他們的享樂生活。同一個螃蟹，持有不同**立場和不同思想觀點的人，就對它有截然相反的寓意。在封建瓶逆者賈寶玉和林黛玉的筆下，“橫行”的螃蟹是具有積極意又的形象。因此，賈寶玉借這首詩，表達了他無視封建禮教的約束，不畏封建衛道者的仇視與**。
創作背景
這首詩首聯領起“持鰲賞桂”，重點卻在寫人的狂態；頜聯緊承“興欲狂”而來；頸聯回到吃蟹上來，續寫吃蟹人的狂態；尾聯順著上聯之勢，融匯宋人蘇軾的賦意詩境，以自喻的口吻，為自己的貪饞狂態辯解，并結束全詩。全詩首尾照應，中間二聯對仗工穩，且語帶雙關，句句詠蟹，又句句寫人，詠物與言志抒懷關合緊密，寫來情性率真，自然地流露了賈寶玉的思想性格。
首聯領起“持鰲賞桂”，重點卻在寫人的狂態。首句說出在陰涼的桂花樹下這一環境中持鰲，心境是歡快的，因此詩中著一“喜”字，點出人物心情。次句寫出持螯人的兩個細節：“潑醋擂姜”，把吃蟹人的粗狂戲耍之態生動真切地表現了出來。這已不是一般的“喜”了，因此詩以“興欲狂”落在首聯。詩的開頭，富有生活情趣，“狂”字為全詩定下了基調。
頜聯緊承“興欲狂”而來。“饕餮王孫應有酒”補足“興欲狂”之意，以酒助興。此聯不但語極豪爽，更兼語帶雙關。“饕餮王孫”承上而來，顯然是以此自比，“橫行公子”又與它相對，表面是詠蟹，實是以蟹自喻；表面是說蟹無肝腸卻得了個“橫行公子”的惡號，實是寶玉借以回答世人對自己的妄評。這就無異于在說，自已之所以行為無所忌憚，不為別的，只是因為自己腹無孔孟之道，對仕途之路毫無意興、無動于衷的`緣故。詠物詩，無非是托物抒懷。寶玉如此贊揚螃蟹的“橫行無忌”，并以此自況，且感情如此激烈，大有“行為偏解性乖張，哪管世人誹謗”的味道，在世人看來，確實是夠“狂”的了。
頸聯回到吃蟹上來，續寫吃蟹人的狂態。詩不明言吃蟹人之狂，只用具體生動的形象說話，寫吃蟹人忘了一切顧忌，讀者自能體會吃蟹人為飽口腹而貪吃的情態。
尾聯順著上聯之勢，融匯宋人蘇軾的賦意詩境，以自喻的口吻，為自己的貪饞狂態辯解，并結束全詩。蘇東坡在《老饕賦》中，曾用鋪張的筆法嘲笑一個貪饞忙吃的老饕；在《初到黃州》詩中亦云：“自笑平生為口忙，老來事業稱荒唐”。寶玉搬出“坡仙”來，還說螃蟹生來就是“為世人美口腹”的，生活情趣熠然而出，讀來不禁怡然而笑。他只自嘲而絕不虛偽矯飾，其處世為人之道，不亦昭然乎。
全詩以“持鰲賞桂”開頭，為自己的貪饞狂態辯解，以自嘲作結，首尾照應。中間二聯對仗工穩，且語帶雙關，句句詠蟹，又句句寫人，詠物與言志抒懷關合緊密，寫來情性率真，自然地流露了自己的思想性格。這也就無怪乎林黛玉要對它大加贊揚，說“你那個很好，比方才的菊花詩還好”，并要他留著給人看看。
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日―約1763年2月12日），名?，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，**古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹?之子（一說曹?\之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。
螃蟹詠原文翻譯及賞析 5
原文
未游滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
翻譯
還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，
它的肉上長著骨頭（殼）。
不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，
大海龍王那里也是橫行無忌。
賞析
螃蟹，素被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，詩中，詩人熱情地贊揚了蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢于“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢于“橫行”、沖撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈贊美和大聲呼喚。
詩的首句帶出蟹在海洋中的名聲，下句指它的肉上生骨，長相奇特（因蟹屬甲殼動物，其胸、背、腳均為硬殼，如骨頭般）。余二句詠蟹本無心腸，故無所顧忌，渾身是膽，在海龍王處橫行。既突出橫行無忌的性格，又與首句互相呼應。蟹的橫行本為人所鄙，但此詩的蟹敢于海龍王處橫行，則屬敢作敢為的精神。
這首詩把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現，全詩不作一個蟹字，對蟹的寫照可謂極致。在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。
首先，是多側面的形象描寫。首句“未游滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫蟹的外形。“有骨”有甲殼，是蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的**。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的贊美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高**者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是從“名”、“骨”、“心”、“橫行”等側面逐層對蟹的形象賦之于人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹**有立體感的形象中自行品味蘊含其中的主旨思想。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展8）
——《終南山》原文翻譯及賞析優選【五】份
《終南山》原文翻譯及賞析 1
終南山
朝代：唐代
作者：王維
原文：
太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
譯文
巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
**主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
注釋
1、終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。
2、太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
3、天都：天帝所居，這里指**長安。
4、青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。
5、海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
6、分野：古天文學名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區分**境內的地域，被稱為分野。地上的每一個區域都對應星空的某一處分野。
7、壑：山谷。“分野中峰變，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
8、人處：有人煙處。
賞析
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術夸張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。
次聯寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續前進，白云卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經驗的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現。游山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。
對于尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不**、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那么，他怎么會發現那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的夸張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
總起來看，這首詩的主要特點和優點是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術效果。
本詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀。首聯寫遠景，以藝術的夸張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。頜聯寫近景，身在山中所見，鋪敘云氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯描寫登上山后在中峰縱目俯瞰，進一步寫山之南北遼闊和干巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了。
《終南山》原文翻譯及賞析 2
北闕休**，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
翻譯
不要再給北面朝廷**，讓我回到南山破舊茅屋。
我本無才難怪明主見棄，年邁多病朋友也都生疏。
白發頻生催人日漸衰老，陽春來到逼得舊歲逝去。
滿懷憂愁輾轉難以入睡，月照松林窗外一片空虛。
注釋
北闕：皇宮北面的門樓，漢代尚書奏事和群臣謁見都在北闕，后因用作朝廷的別稱。
休**：停止進奏章。
南山：唐人詩歌中常以南山代指隱居題。這里指作者家鄉的峴山。一說指終南山。
敝廬：稱自己破落的家園。
不才：不成材，沒有才能，作者自謙之詞。
明主：圣明的國君。
多病：一作“臥病”。
故人：老朋友。
疏：疏遠。
老：一作“去”。
青陽：指春天。
逼：催迫。
歲除：年終。
永懷：悠悠的思懷。
愁不寐：因憂愁而睡不著覺。
寐：一作“寢”。
虛：空寂。一作“堂”。
鑒賞
落第后的孟浩然有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。這首詩表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
字面上說“北闕休**”，實際上表達的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時他才發覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請恩澤”的先例，唐天子便會代代如此；現在才發現：現實是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休**”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，令人讀來自有余味。
三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復雜，有反語的性質而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，不謂“不才”。因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未**，還希望**見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬢發已白，功名未就，詩人不可能不憂慮焦急。五六句就是這種心境的寫照。白發、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復雜感情。
也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態。“松月夜窗虛”，更是匠心獨運，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫景，實是抒情：一則補充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內心落寞惆悵的心緒是十分相似的。“虛”字更是語涉雙關，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。
這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，于此可見一斑。
創作背景
約在公元728年（唐開元十六年），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向****，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。
據《新唐書·孟浩然傳》記載，孟浩然在長安落第后，詩人王維曾經邀請他到自己供職的翰林院見面，誰知不久唐玄宗駕到了。孟浩然一時緊張躲到了床下，王維不敢欺君，道出實情。唐玄宗也沒有生氣，還命孟浩然出來作詩。孟浩然便吟詠了這首《歲暮歸南山》。
賞析二
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯兩句緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。
頸聯兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。
尾聯兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛?評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
《終南山》原文翻譯及賞析 3
原文
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
翻譯
傍晚從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸。
回望來時走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。
遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門。
走進竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。
歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。
放聲高歌風入松的曲調，歌罷銀河星星已經很稀。
我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機。
注釋
（1）終南山：即秦嶺，在今西安市南，唐時士子多隱居于此山。
（2）過：拜訪。
（3）斛（hú）斯山人：復姓斛斯的一位隱士。
（4）碧山：指終南山。
（5）下：下山。
（6）卻顧：回頭望。
（7）所來徑：下山的小路。
（8）蒼蒼：一說是指灰白色，但這里不宜作此解，而應解釋蒼為蒼翠、蒼茫，蒼蒼疊用是強調群山在暮色中的那種蒼茫貌。
（9）翠微：青翠的山坡，此處指終南山。
（10）相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。
（11）及：到。
（12）田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
（13）荊扉：荊條編扎的柴門。
（14）青蘿：攀纏在樹枝上下垂的藤蔓。
（15）行衣：行人的衣服。
（16）揮：舉杯。
（17）松風：古樂府琴曲名，即《風入松曲》，此處也有歌聲隨風而入松林的意思。
（18）河星稀：銀河中的星光稀微，意謂夜已深了。
（19）河星：一作“星河”。
（20）陶然：歡樂的樣子。
（21）忘機：忘記世俗的機心，不謀虛名蠅利。
（22）機：世俗的心機。
創作背景
關于此詩的創作時間，有兩種說法。一種說法是：李白作此詩時，正在長安供奉翰林。李白一生中曾兩入長安，第一次是在公元730年（開元十八年），李白三十歲時；第二次是在公元742年（天寶**），李白四十二歲時。此詩寫于李白二入長安時期。
賞析
**的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》全詩以賦體——敘述題寫成。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。
此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。然陶詩顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等。而李詩卻著意渲染。細吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會覺得色彩鮮明，神情飛揚。可見陶李兩者風格迥異。
從《下終南山過斛斯山人宿置酒》的內容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。**常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩人迷戀不已。第四句又是正面描寫。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切。“童稚開荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒后的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》這首詩以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“道狹草木長，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見南山”、“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數斗酒，閑飲自歡然”、“過門輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。
《終南山》原文翻譯及賞析 4
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。
作者：李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
注釋： 終南山：在今陜西西安市南，地近京城而又山林幽靜。翠微：青翠的山坡。松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。機：世俗的心機。
【賞析】： 這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。只寫一次很平常的作客經過，但寫出了很淳樸的感情。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。斛斯山人想來是一位隱士，同時是李白的好朋友。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露出詩人的稱羨之情。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。
《終南山》原文翻譯及賞析 5
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。
作者：李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
注釋： 終南山：在今陜西西安市南，地近京城而又山林幽靜。翠微：青翠的山坡。松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。機：世俗的.心機。
【賞析】： 這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。只寫一次很平常的作客經過，但寫出了很淳樸的感情。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。斛斯山人想來是一位隱士，同時是李白的好朋友。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露出詩人的稱羨之情。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展9）
——古意原文翻譯及賞析優選【五】份
古意原文翻譯及賞析 1
男兒事長征，少小幽燕客。
賭勝馬蹄下，由來輕七尺。
**莫敢前，須如猬毛磔。
黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。
遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
注釋：
①古意：擬古詩，托古喻今之作。
②事長征：從軍遠征。
③幽燕：今河北、遼寧一帶。古代幽燕地區游俠之風盛行。
④賭勝：較量勝負。馬蹄下：即馳騁疆場之意。
⑤“由來”句：好男兒向來就輕視性命。七尺，七尺之軀。古時尺短，七尺相當于一般**的高度。
⑥“**”句：**而對方不敢上前交手，即所向無敵之意。
⑦“須如”句：胡須好像刺猬的毛一樣紛紛張開，形容威武兇猛。磔（zhé）：紛張。
⑧黃云：指戰場上升騰飛揚的塵土。隴：泛指山地。
⑨小婦：少婦。
⑩解歌舞：擅長歌舞。解：懂得、通曉。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地區****。
翻譯：
男子漢當以國事為重，從軍遠征，從小就在幽燕縱橫馳騁。
經常與人在馬上比試勝負，從不珍惜七尺身軀。
奮勇搏殺，沒人敢上前招應；氣宇軒昂，臉上的胡子像刺猬的毛叢生。
隴下黃沙彌漫，上面白云飄飛，未報朝廷恩情怎能輕易言歸。
遼東少婦年方十五，她彈熟了琵琶****。
今日用羌笛吹一支出塞樂曲，感動得全軍將士淚下如雨。
賞析：
好男兒遠去從軍戍邊，他們從小就游歷幽燕。個個愛在疆場上逞能，為取勝不把生命依戀。廝殺時頑敵不敢上前，胡須象猬毛直豎滿面。隴山黃云籠罩白云紛飛，不曾立過戰功怎想回歸？有個遼東少婦妙齡十五，一向善彈琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三軍將士淚揮如雨。
此詩題為“古意”，標明是一首擬古詩。開始六句，把一個在邊疆從軍的男兒描寫得神形畢肖，栩栩如生，活躍在讀者眼前。第一句“男兒”兩字先給讀者一個大丈夫的'印象。第二句“少小幽燕客”，交代從事長征的男兒是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一帶人，為下面描寫他的剛勇獷悍張本。這兩句總領以下四句。他在馬蹄之下與伙伴們打賭比輸贏，從來就不把七尺之軀看得那么重，所以一上戰場就奮勇殺敵，殺得敵人不敢向前。“賭勝馬蹄下，由來輕七尺，**莫敢前”，這三句把男兒的氣概表現得淋漓盡致。這樣一個男兒，誰都想見識見識吧！可是詩不可能如畫那樣，通體寫出，只能抓特征。于是抓住胡須來描繪。然而三綹五綹長須，不但年齡不符合，而且風度也太飄逸了，因此詩人塑造了短須的形象。“須如蝟毛磔”五字，寫出須又短、又多、又硬的特征，那才顯出他勇猛剛烈的氣概和殺敵時須蝟怒張的神氣，簡潔、鮮明而有力地突出了這一從軍塞上的男兒的形象。這里為了與詩情協調，詩人采用簡短的五言句和短促扎實的入聲韻，加強了詩歌的藝術效果。
接下去，詩人又用“黃云隴底白云飛”一句替詩的主人公布置了一幅背景。閉目一想，一個虬髯男兒，胯下是高頭戰馬，手中是雪亮單刀，背后是遼闊的原野，昏黃的云天，這氣象是何等的雄偉莽蒼。但這一句的妙處，還不僅如此。塞上多風沙，沙卷入云，所以云色是發黃的，而內地的云則是純白的。這一句中黃云白云表面似乎在寫景，實則兩兩對照，寓情于景，寫得極為精細。開首六句寫這男兒純是粗線條、硬作風，可是這遠征邊塞的男兒，難道竟無一些思鄉之念嗎？且看男兒在向前看一看那隴上黃云之后，也還不免回首一望故鄉。故鄉何在？但見一片白云，于是不能不引起思鄉之感。這一層意思，詩人以最精煉最含蓄的手法，表達在文字的空隙中，于無文字處見功夫。但如果接下去，寫思鄉念切，急于求歸，那又不象是這樣一個男兒的身份了，所以在這欲吐不吐、欲轉不轉之際，用“未得報恩不得歸”七個字一筆拉轉，說明這一男兒雖未免偶爾思鄉，但因為還沒有報答國恩，所以也就堅決不想回去。這兩個“得”字，都發自男兒內心，連用在一句之中，更顯出他斬釘截鐵的決心，同時又有意無意地與上句的連用兩個“云”字相互映帶。前六句節奏短促，寫這兩句時，景中含有情韻，所以詩人在這里改用了七言句，又換了平聲韻中調門低、尾聲飄的五微韻。但由于第八句中意旨還是堅決的，所以插用兩個入聲的“得”字，使悠揚之中，還有凜烈的勁道。
一般想法，再寫下去，該是根據“未得報恩不得歸”而加以發揮了。然而，出乎意外，突然出現了一個年僅十五的“遼東小婦”，面貌身段不必寫，人們從她的妙齡和“慣彈琵琶能歌舞”，自可想象得出。隨著“遼東小婦”的出場，又給人們帶來了動人的“羌笛出塞聲”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而沒有聲音：“今為羌笛出塞聲”這一句，少婦吹出了笛聲，于是乎全詩就有聲有色。“羌笛”是邊疆上的樂器，“出塞”又是邊疆上的樂調，與上文的“幽燕”、“遼東”貫串在一起。這笛聲是那樣的哀怨、悲涼，勾起征人思鄉的無限情思，聽了這一曲，不由“使我三軍淚如雨”了。這里，詩人實際上要寫這一個少年男兒的落淚，可是這樣一個硬漢，哪有一聽少婦羌笛就會激動的道理？所以詩人不從正面寫這個男兒的落淚，而寫三軍將士落淚，非但落，而且落得如雨一般多。在這樣盡人都受感動的情況下，這一男兒自不在例外，這就不用明點了。這種烘云托月的手法，含蓄而精煉，功力極深，常人不易做到。此外這四句采用了上聲的七麌韻，“五”、“舞”、“雨”三個字，收音都是向下咽的，因而收到了情韻并茂的藝術效果。
全詩十二句，奔騰頓挫而又飄揚含茹。首起六句，一氣貫注，到須如蝟毛磔“一句頓住，”黃云隴底白云飛“一句忽然飄宕開去，”未得報恩不得歸“一句，又是一個頓挫。以下擲筆凌空，忽現遼東小婦，一連兩句似與上文全無干涉，”今為羌笛出塞聲“一句用”今“字點醒，”羌笛“、”出塞“又與上文的”幽燕“、”遼東“呼應。最后用”使我三軍淚如雨“一句總結，把首句的少年男兒包涵在內，挽住上面的突接，全首血脈豁然貫通。寥寥短章之中，能有這樣尺幅千里之勢，這在李頎以前的七言古詩中是沒有的。
古意原文翻譯及賞析 2
原文：
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。
啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。
復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
梁家畫閣天中起，漢帝金莖云外直。
樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。
借問吹1~1簫向紫煙，曾經學舞度芳年。
得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。
生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫梁，羅緯翠被郁金香。
片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。
妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。
隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。
南陌北堂連北里，五劇三條控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。
羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。
別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。
意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。
專權意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風。
自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。
節物風光不相待，桑田碧海須臾改。
昔時金階白玉堂，即今唯見青松在。
寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。
獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。
譯文
長安的大道連著各種小街小巷，水牛和白馬，香木車子在街上來來往往。王公貴族的車子縱橫在貴族家外，絡繹不絕。有雕著龍的華美車蓋，車蓋上的鳳嘴掛著流蘇的車子從早到晚穿行于長安。飄搖著的蟲絲有百尺長，都繞在樹上，一群嬌小的鳥兒朝著花啼叫。成群的蜂蝶飛在宮門兩側，綠色的樹，銀色的臺子，在陽光下映出許多顏色。府第的閣道、交窗上刻著合歡花的圖案，兩座望樓連著的房脊的雙闕上像金鳳垂翅。梁家的畫閣高大入天，漢武帝建的銅柱高聳觸云。樓閣上的仕女與別人相對望而不知對方是誰，路上相逢又會知曉對方？問她們可曾*，她們答說曾經學習舞蹈度過花樣年華。只要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心愛的人廝守在一起，愿做凡人不羨慕神仙。比目和鴛鴦真是值得羨慕，只是君看不見他們成雙結對。最恨帳前繡著孤鸞，愿將門簾貼上雙飛的繞著花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬢發如浮動的輕云，把它梳成蟬翼般的式樣，在額頭涂上嫩黃色新月狀的圖形。一個個額頭涂著嫩黃色新月狀圖形、唇紅齒白的美女隨車出游，她們千嬌百媚，風情萬種。輕浮子弟騎著白底青點的馬，盤龍紋的鉸鏈圈著車里坐著歌女。不久御史府前靜得可以聽到烏鴉的叫聲，廷尉府門前的樹上有雀鳥想休息。車上隱約可以看到府第旁的豪華道路，車上的帷幕隱沒了遠處堅固河堤。有人在杜陵北打獵，有人在渭橋的西邊刺殺官吏，后來帶著寶劍的刺客都被吸引入住*，和**共宿。娼客日夜想著**，她們婉轉的歌聲和身上散發出的香氣充溢著房間。娼客每晚都和漂亮如月的**行樂，到早晨騎著馬像行云。娼客腳下的路連著*，***道縱橫交錯，四通八達，與市場相連接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，車馬雜沓的熱鬧聲音也在夜晚響起了。禁軍的騎隊來了，他們在*飲酒。**美麗的衣裳為他們而解開，舞蹈也為他們而跳起。顯貴的人做起將相，左右在**身邊而不相讓。**將相容不下賢臣，處處排擠他們。專權的人自以為是英雄豪杰，騎著馬得意洋洋。**認為自己的舞蹈之技優于千古，梟雄認為自己的富貴超過五公。世間的事必定會有大改變，昔日的豪華府第，只見幾棵青松。漢代揚雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年歲歲潛心著書，終于以文章名世。只有凄靜的南山一些桂花在紛飛，點點打在人的衣上。
注釋
古意：“古意”是六朝以來詩歌中常見的標題，表示這是擬古之作。
狹斜：指小巷。
七香車：用多種香木制成的華美小車。
玉輦：本指**所乘的車，這里泛指一般豪門貴族的車。
主第：公主府第。第，房屋。帝王賜給臣下房屋有甲乙次第，故房屋稱“第”。
絡繹：往來不絕，前后相接。
侯家：封建王侯之家。
龍銜寶蓋：車上張著華美的傘狀車蓋，支柱上端雕作龍形，如銜車蓋于口。寶蓋，即華蓋。古時車上張有圓形傘蓋，用以遮陽避雨。
鳳吐流蘇：車蓋上的立鳳嘴端掛著流蘇。流蘇，以五彩羽毛或絲線制成的穗子。
游絲：春天蟲類所吐的飄揚于空中的絲。
千門：指宮門。
復道：又稱閣道，宮苑中用木材架設在空中的通道。
交窗：有花格圖案的木窗。
合歡：馬纓花，又稱夜合花。這里指復道、交窗上的合歡花形圖案。
闕：宮門前的望樓。
甍：屋脊。
垂鳳翼：雙闕上飾有金鳳，作垂翅狀。
梁家：指東漢外戚梁冀家。梁冀為漢順帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛陽大興土木，建造第宅。
金莖：銅柱。漢武帝劉徹于建章宮內立銅柱，高二十丈，上置銅盤，名仙人掌，以承露水。
“樓前”兩句：寫士女如云，難以辨識。詎：同“豈”。
向紫煙：指飛入天空。紫煙，指云氣。
比目：魚名。古人用比目魚、鴛鴦鳥比喻男女相伴相愛。
生憎：最恨。
帳額：帳子前的橫幅。
孤鸞：象征獨居。鸞，傳說中鳳凰一類的神鳥。
好取：愿將。
雙燕：象征**幸福的愛情。
翠被：翡翠顏色的被子，或指以翡翠鳥羽毛為飾的被子。
郁金香：這里指一種名貴的香料，傳說產自大秦國（**古代對****的稱呼）。這里是指羅帳和被子都用郁金香熏過。
行云：形容發型蓬松美麗。
蟬鬢：古代婦女的一種發式，類似蟬翼的式樣。
初月上鴉黃：額上用黃色涂成彎彎的月牙形，是當時女性面部化妝的一種樣式。鴉黃，嫩黃色。
妖童：泛指浮華輕薄子弟。
鐵連錢：指馬的毛色青而斑駁，有連環的錢狀花紋。
娼婦：這里指上文所說的“鴉黃粉白”的豪貴之家的歌兒**。
盤龍：釵名。此指金屈膝上的雕紋。
屈膝：鉸鏈。用于屏風、窗、門、櫥柜等物，這里是指車門上的鉸鏈。
“御史”兩句：寫**驕縱恣肆，御史、廷尉都無權約束他們。御史：官名，司**。烏夜啼：與下句“雀欲棲”均暗示執法官門庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。
朱城：宮城。
玉道：指修筑得講究漂亮的道路。
翠幰：婦女車上鑲有翡翠的帷幕。
金堤：堅固的河堤。
挾彈飛鷹：指打獵的場面。
杜陵：在長安東南，漢宣帝陵墓所在地。
探丸借客：指行俠殺吏，助人報仇等蔑視法律的行為。借客，指助人。
渭橋：在長安西北，秦始皇時所建，橫跨渭水，故名。
芙蓉劍：古劍名，春秋時越國所鑄。這里泛指寶劍。
娼家：**。
桃李蹊：指娼家的住處。此借用，一則桃李可喻美色，二則暗示這里是吸引游客紛至沓來的地方。蹊，小徑。
囀：宛轉歌唱。
氛氳：香氣濃郁。
北堂：指娼家。
人如月：形容**的美貌。
南陌：指門外。
騎似云：形容騎馬的來客云集。
北里：即唐代長安平康里，是**聚居之處，因在城北，故稱北里。
五劇：交錯的路。三條，通達的道路。控，引，連接。三市，許多市場。“五劇”、三條”、“三市”都是用前人成語，其中數字均非實指。
佳氣紅塵：指車馬雜沓的熱鬧景象。
金吾：即執金吾，漢代禁衛軍官銜。唐代設左、右金吾衛，有金吾大將軍。此泛指禁軍軍官。
屠蘇：美酒名。鸚鵡杯，即海螺盞，用南洋出產的一種狀如鸚鵡的海螺加工制成的酒杯。
羅襦：絲綢短衣。
燕趙歌舞：戰國時燕、趙二國以“多佳人”著稱，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
轉日回天：極言權勢之大，可以左右**的意志。“天”喻**。
灌夫：字仲孺，漢武帝時期的一位將軍，勇猛任俠，好使酒罵座，交結魏其侯竇嬰，與丞相武安侯田蚡不和，終被田蚡陷害，誅族見《史記·魏其武安侯列傳》。
蕭相：指蕭望之，字長倩，漢宣帝朝為御史大夫、**太傅。漢元帝即位，輔政，官至前將軍，他曾自謂“備位將相”。后被排擠，飲鴆自盡。
青虬、紫燕：均指好馬。虬：本指無角龍，這里借指良馬。紫燕：駿馬名。
坐春風：在春風中騎馬飛馳，極其得意。
凌：超過。
五公：張湯、杜周、蕭望之、馮奉世、史丹。皆漢代著名**。
節物風光：指節令、時序。
桑田碧海：即滄海桑田。喻指世事變化很大。
金階白玉堂：形容豪華宅第。
揚子：漢代揚雄，字子云，在長安時仕宦不得意，曾閉門著《太玄》、《法言》。
一床書：指以詩書自娛的隱居生活。言避世隱居之意。
裾：衣襟。
賞析：
這首詩托“古意”，實抒今情。它的題材、用語與蕭綱的《烏棲曲》等齊梁宮體詩非常接近，但思想感情卻大不相同。它的詞采雖然富麗華贍，但終不傷于浮艷。詩的寫法近似漢賦，對描寫對象極力鋪陳瀉染，并且略帶“勸百諷一”之意。《唐詩鏡》中說：“端麗不乏風華，當在駱賓王《帝京篇》上。”《唐詩選脈會通評林》引周敬語：“通篇格局雄遠，句法奇古，一結更繞神韻。蓋當武后朝，驕奢，風化敗壞極矣。照鄰是詩一篇刺體，曲折盡情，轉誦間令人起懲時痛世之想。” 《批點唐音》中說：“此片鋪敘長安**繁華，宮室之美，人物之盛，極于將相而止，然而盛衰相代，唯子云安貧樂道，乃久垂令名耳。但詞語浮艷，骨力較輕，所以為初唐之音也。”聞一多先生將《長安古意》稱為“宮體詩的自贖”。
全詩可分為四個部分。
第一部分（從“長安大道連狹斜”到“娼婦盤龍金屈膝”）鋪陳長安豪門貴族爭競豪奢、追逐享樂的生活。首句就極有氣勢地展開大長安的平面圖，四通八達的大道與密如蛛網的小巷交織著。次句即入街景，那是無數的香車寶馬，川流不息。這樣簡勁地總提綱領，以后則灑開筆墨，恣肆**地加以描寫：玉輦縱橫、金鞭絡繹、龍銜寶蓋、鳳吐流蘇……如文漪落霞，舒卷絢爛。這些執“金鞭”、乘“玉輦”，車飾華貴，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等閑人物。“縱橫”可見其人數之多，“絡繹”不絕，那追歡逐樂的生活節奏是旋風般疾速的。這種景象從“朝日”初升到“晚霞”將合，沒有一刻停止過。在長安，不但人是忙碌的，連景物也繁富而熱鬧：寫“游絲”是“百尺”，寫“嬌鳥”則成群，“爭”字“共”字，俱顯鬧市之鬧意。寫景俱有陪襯之功用。以下寫長安的建筑，而由“花”帶出蜂蝶，乘蜂蝶游蹤帶出常人無由見到的宮禁景物，筆致靈活。作者并不對宮室結構全面鋪寫，只展現出幾個特寫鏡頭：宮門，五顏六色的樓臺，雕刻精工的合歡花圖案的窗欞，飾有金鳳的雙闕的寶頂……使人通過這些接連閃過的金碧輝煌的局部，概見壯麗的宮殿的全景。寫到豪門第宅，筆調更為簡括：“梁家畫閣中天起。”其勢巍峨可比漢宮銅柱。這文彩飛動的筆墨，紛至沓來的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道與小街曲巷的平面上，矗立起畫棟飛檐的華美建筑，成為立體的大“舞臺”，這是上層社會的極樂世界。這部分花不少筆墨寫出的市景，也構成全詩的背景，下一部分的各色人物仍是在這背景上活動的。
長安是一片人海，人之眾多竟至于“樓前相望不相知，陌上相逢詎相識？”這里“豪貴驕奢，狹邪艷冶，無所不有”，寫來夠瞧的。作者對豪貴的生活也沒有全面鋪寫，卻用大段文字寫豪門的歌兒**，通過她們的情感、生活以概見豪門生活之一斑。這里有人一見鐘情，打聽得那仙子弄玉（“ *向紫煙”）般美貌的女子是貴家**，引起他的熱戀：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”那**也是心領神會：“比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。”“借問”四句與“比目”四句，用內心獨白式的語言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鴛鴦”、“雙燕”一連串作雙成對的事物與“孤鸞”的對比，“何辭死”、“不羨仙”、“真可羨”、“好取”、“生憎”的果決反復的表態，極寫出愛戀的狂熱與痛苦。這些專寫“男女”的詩句，正如聞一多贊嘆的，比起“相看氣息望君憐，誰能含羞不肯前”（簡文帝《烏棲曲》）一類“病態的無恥”、“虛弱的感情”，“如今這是什么氣魄”，“這真有起死回生的力量”（《宮體詩的自贖》）。通過對**心思的描寫，從側面反映出長安人們對于情愛的渴望。以下以雙燕為引，寫到貴家歌姬**的閨房（“羅帷翠被郁金香”），是那樣香艷；寫到她們的梳妝（“片片行云著蟬翼，纖纖初月上鴉黃”），是那樣妖嬈，“含嬌含態情非一”。打扮好了，于是載入香車寶馬，隨高貴的主人出游了。這一部分結束的二句“妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝（刻龍紋的闔葉，車飾；‘屈膝’同‘屈戌’）。”與篇首“青牛白馬七香車”回應，標志對長安白晝鬧熱的描寫告一段落。下一部分寫長安之夜，不再涉及豪門情事，是為讓更多種類的人物登場“表演”，同時，從這些人的享樂生活也可以推知豪門的情況。可見用筆繁簡之妙。
第二部分（從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”）主要以市井娼家為中心，寫形形**人物的夜生活。《漢書·朱博傳》說長安御史府中柏樹上有烏鴉棲息數以千計，《史記·汲鄭列傳》說翟公為廷尉罷官后門可羅雀，這部分開始二句即活用典故。“烏夜啼”與“隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤”寫出黃昏景象，表明時間進入暮夜。“雀欲棲”則暗示御史、廷尉一類執法官門庭冷落，沒有**。夜長安遂成為“冒險家”的樂園，這里有挾彈飛鷹的浪蕩公子，有**公吏的不法少年（漢代長安少年有謀殺官吏為人報仇的**，行動前設赤白黑三種彈丸，摸取以分派任務，故稱“探丸借客”），有仗劍行游的俠客……這些白天各在一方的人氣味相投，似乎邀約好一樣，夜來都在娼家聚會了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艷色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成語，暗示那也是人來人往、別有一種鬧熱的去處。人們在這里迷戀歌舞，陶醉于氛氳的口香，拜倒在紫羅裙下。娼門內“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼門外“南陌朝朝騎似云”，表面上看門庭不會冷落。這里點出從“夜”到“朝”，與前一部分“龍含”二句點出從“朝”到“晚”，時間上彼此連續，可見長安人的享樂是夜以繼日，周而復始。***道縱橫，市面繁榮，而娼家特多（“南陌北堂連北里”），幾成“社交中心”。除了上述幾種逍遙人物，還有大批禁軍軍官（“金吾”）****來此飲酒取樂。這里是各種“貨色”的大展覽。《史記·滑稽列傳》寫道：“日暮酒闌，合尊促坐，男**席，履舄交錯。杯盤狼藉，堂上燭滅”，“羅襦襟解，微聞薌（香）澤”，這里“羅襦寶帶為君解”，即用其一二字暗示同樣場面。古時燕趙二**舞發達且多佳人，故又以“燕歌趙舞”極寫其聲色娛樂。這部分里，長安各色人物搖鏡頭式地一幕幕出現，聞一多曾說：“通過‘五劇三條’的‘弱柳青槐’來‘共宿娼家桃李蹊’。誠然，這不是一場美麗的熱鬧。但這顛狂中有戰栗，墮落中有靈性。”決非貧血而萎靡的宮體詩所可比擬。
第三部分（從“別有豪華稱將相”至“即今惟見青松在”）寫長安上層社會除追逐難于滿足的*而外，別有一種**欲，驅使著文武權臣互相傾軋。這些被稱為將相的豪華人物，權傾天子（“轉日回天”）、互不相讓。灌夫是漢武帝時的將軍，蕭望之為漢元帝時的重臣，都曾受人排擠和陷害。“意氣”二句用此二典泛指文臣與武將之間的互相排斥、傾軋。其得意者驕橫一時，而自謂富貴千載。這節的“青虬紫燕坐春風”、“自言歌舞長千載”二句又與前兩部分中關于車馬、歌舞的描寫呼應。所以雖寫別一內容，而彼此關聯鉤鎖，并不游離。“自言”而又“自謂”，諷刺的意味十足。以下趁勢轉折，如天驥下坡：“節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今惟見青松在（指墓田）。”這四句不惟就“豪華將相”而言，實一舉掃空前兩部分提到的各類角色，恰如沈德潛所說：“長安大道，豪貴驕奢，狹邪艷冶，無所不有。自嬖寵而俠客，而金吾，而權臣，皆向娼家游宿，自謂可永保富貴矣。然轉瞬滄桑，徒存墟墓。”（《唐詩別裁》）四句不但內容上與前面的長篇鋪敘形成對比，形式上也盡洗藻繪，語言轉為素樸了。因而詞采亦有濃淡對比，更突出了那掃空一切的悲劇效果。聞一多指出這種新的演變說，這里似有“勸百諷一”之嫌。而宮體詩中講諷刺，那卻是十分生疏、很少被人用到的手法。
第四部分即末四句，在上文今昔縱向對比的基礎上，再作橫向的對比，以窮愁著書的揚雄比喻作者自己，與長安豪華人物對照作結，可以看出左思“濟濟京城內”一詩的影響。但左思詩中八句寫豪華者，八句寫揚雄。而此詩以六十四句篇幅寫豪華者，其內容之豐富，畫面之宏偉，細節之生動都遠非左詩可比；末了以四句寫揚雄，這里的對比在分量上以不對稱而效果更為顯著。前面是長安市上，轟轟烈烈；而這里是終南山內，“寂寂寥寥”。前面是任情縱欲倚仗權勢，這里是清心寡欲、不慕榮利（“年年歲歲一床書”）。而前者聲名俱滅，后者卻以文名流芳百世（“獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾”）。雖以四句對六十四句，卻有“秤錘雖小壓千斤”之感。這個結尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓著對驕奢庸俗生活的批判，而且帶有不遇于時者的憤慨寂寥之感和自我寬解的意味。它是此詩歸趣所在。
七古中出現這樣洋洋灑灑的巨制，為初唐前所未見。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用賦法，但并非平均使力、鋪陳始終；而是有重點、有細節的描寫，回環照應，詳略得宜；而結尾又頗具興義，耐人含詠。它一般以四句一換景或一轉意，詩韻更迭轉換，形成生龍活虎般騰踔的節奏。同時，在轉意換景處多用連珠格（如“……好取門簾帖雙燕。雙燕……”，“……纖纖初月上鴉黃。鴉黃……”），或前分后總的復沓層遞句式（如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂……”，“意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。專權意氣……”），使意換辭聯，形成一氣到底而又往復的旋律。這樣，就結束了陳隋“音響時乖，節奏未諧”的現象，“一變而精華瀏亮；抑揚起伏，悉諧宮商；開合轉換，咸中肯綮”（《詩藪》內編卷三）；所以，胡應麟極口贊嘆道：“七言長體，極于此矣！”（同上）雖然，此詩詞彩的華艷富贍，猶有六朝余習，但大體上能服從新的內容需要；前幾部分鋪陳豪華故多麗句，結尾縱、橫對比則轉清詞，所以不傷于浮艷。在宮體余風尚熾的初唐詩壇，盧照鄰“放開粗豪而圓潤的嗓子”，唱出如此歌聲，壓倒那“四面細弱的蟲吟”，在七古發展史上是可喜的新聲，而就此詩本身的藝術價值而論，也能使他被譽為“不廢江河**流”。
古意原文翻譯及賞析 3
古意
男兒事長征，少小幽燕客。
賭勝馬蹄下，由來輕七尺。
**莫敢前，須如猬毛磔。
黃云隴底白云飛，未得報恩不得歸。
遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
古詩簡介
《古意》由李頎創作。這首詩的題目叫“古意”，表明是一首擬古詩。首六句寫戍邊豪俠的風流瀟灑，勇猛剛烈。后六句寫見得白云，聞得羌笛，頓覺故鄉渺遠，不免懷思落淚。離別之情，征戰之苦，躍然紙上。語言含蓄頓挫，血脈豁然貫通，跌宕起伏，情韻并茂。
翻譯/譯文
好男兒遠去從軍戍邊，他們從小就游歷幽燕。
個個愛在疆場上逞能，為取勝不把生命依戀。
廝殺時頑敵不敢上前，胡須象猬毛直豎滿面。
隴山黃云籠罩白云紛飛，不曾立過戰功怎想回歸？
有個遼東少婦妙齡十五，一向善彈琵琶又善歌舞。
她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三軍將士淚揮如雨。
注釋
古意：擬古詩，托古喻今之作。
事長征：從軍遠征。
幽燕：今河北、遼寧一帶。古代幽燕地區游俠之風盛行。
賭勝：較量勝負。馬蹄下：即馳騁疆場之意。
“由來”句：好男兒向來就輕視性命。七尺，七尺之軀。古時尺短，七尺相當于一般**的高度。
“**”句：**而對方不敢上前交手，即所向無敵之意。
“須如”句：胡須好像刺猬的毛一樣紛紛張開，形容威武兇猛。磔（zhé）：紛張。
黃云：指戰場上升騰飛揚的塵土。隴：泛指山地。
小婦：少婦。
解歌舞：擅長歌舞。解：懂得、通曉。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地區****。
賞析/鑒賞
這首詩是一首擬古詩。開始六句，用五律將一個在邊疆從軍的男兒描寫得神形兼具，栩栩如生，浮現在讀者眼前。第一句“男兒”兩字先給讀者一個大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代從事長征的男兒是自古多慷慨悲歌之士的幽燕之地的人，為下面描寫他的剛勇獷悍作鋪墊。這兩句統領以下四句。他在馬蹄之下與伙伴們打賭，向來就不把七尺之軀看得太重，因此一上戰場就奮勇殺敵，以致敵人不敢向前。
“賭勝馬蹄下，由來輕七尺，**莫敢前”，這三句把男兒的氣概表現得淋漓盡致。接下來抓住胡須這一細部特征來描繪主人公的儀表。“須如蝟毛磔”五字，說明須又短、又多、又硬。表現出他英猛剛烈的氣概和殺敵時須髯怒張的神態，簡潔、鮮明而有力地刻畫出了這一從軍塞上的男兒的形象。這里詩人采用簡短的五言句和短促扎實的`入聲韻，加強了詩歌的藝術效果。
“黃云隴底白云飛”，這是詩的主人公身處的情景。遼闊的原野，昏黃的云天，將主人公更襯托得勇戰豪放。“未得報恩不得歸”七個字一方面表現好男兒志在報國，因為還沒有報答國恩，所以也就堅決不回故鄉。另一方面，也說明遠征邊塞的男兒其實也有思鄉的柔情。這兩個“得”字，都發自男兒內心，連用在一句之中，更顯出他斬釘截鐵的決心，同時又與上句的連用兩個“云”字相互映帶。前六句節奏短促，寫這兩句時，景中含有情韻，因此詩人在這里改用了七言句，又換了平聲韻中調門低、尾聲飄的五微韻。但由于第八句中意旨還是堅決的，所以插用兩個入聲的“得”字，使悠揚之中，還有堅定果斷的勁道。
接下去，出乎意外地出現了一個年僅十五的“遼東小婦”，人們從她的妙齡和“慣彈琵琶能歌舞”，可以聯想其風韻。隨著“遼東小婦”的出場，又給人們帶來了動人的“羌笛出塞聲”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而沒有聲音：“今為羌笛出塞聲”這一句，“羌笛”是邊疆上的樂器，“出塞”又是邊疆上的樂調，遼東的少婦用邊塞樂器吹出邊塞之樂，這笛聲是那樣的哀怨、悲涼，勾起征人思鄉的無限情思，以致“使我三軍淚如雨”了。這里詩人原本要寫這一個少年男兒的落淚，但詩人不從正面寫這個男兒的落淚，而寫三軍將士落淚，非但落，而且淚如雨下。在這樣人人都受感動的情況之下，這一男兒自不在例外，這就不用明點了。這種烘云托月的手法，含蓄而精煉。此外這四句采用了上聲的七麑韻，“五”、“舞”、“雨”三個字，收音都是向下咽的，因而收到了情韻并茂的藝術效果。
全詩十二句，奔騰頓挫而又飄逸含蓄。首起六句，一氣貫注，到“須如蝟毛磔”一句頓住，“黃云隴底白云飛”一句忽然飄宕開去，“未得報恩不得歸”一句，又是一個頓挫。接著，忽現遼東小婦，“今為羌笛出塞聲”一句用“今”字點醒，“羌笛”、“出塞”又與上文的“幽燕”、“遼東”呼應。最后用“使我三軍淚如雨”將首句的少年男兒包涵在內，全詩血脈豁然貫通。
古意原文翻譯及賞析 4
古意
男兒事長征，少小幽燕客。
賭勝馬蹄下，由來輕七尺。
**莫敢前，須如猬毛磔。
黃云隴底白云飛，未得報恩不得歸。
遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
古詩簡介
《古意》由李頎創作。這首詩的題目叫“古意”，表明是一首擬古詩。首六句寫戍邊豪俠的風流瀟灑，勇猛剛烈。后六句寫見得白云，聞得羌笛，頓覺故鄉渺遠，不免懷思落淚。離別之情，征戰之苦，躍然紙上。語言含蓄頓挫，血脈豁然貫通，跌宕起伏，情韻并茂。
翻譯/譯文
好男兒遠去從軍戍邊，他們從小就游歷幽燕。
個個愛在疆場上逞能，為取勝不把生命依戀。
廝殺時頑敵不敢上前，胡須象猬毛直豎滿面。
隴山黃云籠罩白云紛飛，不曾立過戰功怎想回歸？
有個遼東少婦妙齡十五，一向善彈琵琶又善歌舞。
她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三軍將士淚揮如雨。
注釋
古意：擬古詩，托古喻今之作。
事長征：從軍遠征。
幽燕：今河北、遼寧一帶。古代幽燕地區游俠之風盛行。
賭勝：較量勝負。馬蹄下：即馳騁疆場之意。
“由來”句：好男兒向來就輕視性命。七尺，七尺之軀。古時尺短，七尺相當于一般**的高度。
“**”句：**而對方不敢上前交手，即所向無敵之意。
“須如”句：胡須好像刺猬的毛一樣紛紛張開，形容威武兇猛。磔（zhé）：紛張。
黃云：指戰場上升騰飛揚的塵土。隴：泛指山地。
小婦：少婦。
解歌舞：擅長歌舞。解：懂得、通曉。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地區****。
賞析/鑒賞
這首詩是一首擬古詩。開始六句，用五律將一個在邊疆從軍的男兒描寫得神形兼具，栩栩如生，浮現在讀者眼前。第一句“男兒”兩字先給讀者一個大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代從事長征的男兒是自古多慷慨悲歌之士的幽燕之地的人，為下面描寫他的剛勇獷悍作鋪墊。這兩句統領以下四句。他在馬蹄之下與伙伴們打賭，向來就不把七尺之軀看得太重，因此一上戰場就奮勇殺敵，以致敵人不敢向前。
“賭勝馬蹄下，由來輕七尺，**莫敢前”，這三句把男兒的氣概表現得淋漓盡致。接下來抓住胡須這一細部特征來描繪主人公的儀表。“須如蝟毛磔”五字，說明須又短、又多、又硬。表現出他英猛剛烈的氣概和殺敵時須髯怒張的神態，簡潔、鮮明而有力地刻畫出了這一從軍塞上的男兒的形象。這里詩人采用簡短的五言句和短促扎實的入聲韻，加強了詩歌的藝術效果。
“黃云隴底白云飛”，這是詩的主人公身處的情景。遼闊的原野，昏黃的云天，將主人公更襯托得勇戰豪放。“未得報恩不得歸”七個字一方面表現好男兒志在報國，因為還沒有報答國恩，所以也就堅決不回故鄉。另一方面，也說明遠征邊塞的男兒其實也有思鄉的柔情。這兩個“得”字，都發自男兒內心，連用在一句之中，更顯出他斬釘截鐵的決心，同時又與上句的連用兩個“云”字相互映帶。前六句節奏短促，寫這兩句時，景中含有情韻，因此詩人在這里改用了七言句，又換了平聲韻中調門低、尾聲飄的五微韻。但由于第八句中意旨還是堅決的，所以插用兩個入聲的“得”字，使悠揚之中，還有堅定果斷的勁道。
接下去，出乎意外地出現了一個年僅十五的“遼東小婦”，人們從她的妙齡和“慣彈琵琶能歌舞”，可以聯想其風韻。隨著“遼東小婦”的出場，又給人們帶來了動人的“羌笛出塞聲”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而沒有聲音：“今為羌笛出塞聲”這一句，“羌笛”是邊疆上的樂器，“出塞”又是邊疆上的樂調，遼東的少婦用邊塞樂器吹出邊塞之樂，這笛聲是那樣的哀怨、悲涼，勾起征人思鄉的無限情思，以致“使我三軍淚如雨”了。這里詩人原本要寫這一個少年男兒的落淚，但詩人不從正面寫這個男兒的落淚，而寫三軍將士落淚，非但落，而且淚如雨下。在這樣人人都受感動的情況之下，這一男兒自不在例外，這就不用明點了。這種烘云托月的手法，含蓄而精煉。此外這四句采用了上聲的七麑韻，“五”、“舞”、“雨”三個字，收音都是向下咽的，因而收到了情韻并茂的藝術效果。
全詩十二句，奔騰頓挫而又飄逸含蓄。首起六句，一氣貫注，到“須如蝟毛磔”一句頓住，“黃云隴底白云飛”一句忽然飄宕開去，“未得報恩不得歸”一句，又是一個頓挫。接著，忽現遼東小婦，“今為羌笛出塞聲”一句用“今”字點醒，“羌笛”、“出塞”又與上文的“幽燕”、“遼東”呼應。最后用“使我三軍淚如雨”將首句的少年男兒包涵在內，全詩血脈豁然貫通。
古意原文翻譯及賞析 5
原文：
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。
啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。
復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
梁家畫閣天中起，漢帝金莖云外直。
樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。
借問吹1~1簫向紫煙，曾經學舞度芳年。
得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。
生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫梁，羅緯翠被郁金香。
片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。
妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。
隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。
南陌北堂連北里，五劇三條控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。
羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。
別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。
意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。
專權意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風。
自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。
節物風光不相待，桑田碧海須臾改。
昔時金階白玉堂，即今唯見青松在。
寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。
獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。
譯文
長安的大道連著各種小街小巷，水牛和白馬，香木車子在街上來來往往。王公貴族的車子縱橫在貴族家外，絡繹不絕。有雕著龍的華美車蓋，車蓋上的鳳嘴掛著流蘇的車子從早到晚穿行于長安。飄搖著的蟲絲有百尺長，都繞在樹上，一群嬌小的鳥兒朝著花啼叫。成群的蜂蝶飛在宮門兩側，綠色的樹，銀色的臺子，在陽光下映出許多顏色。府第的閣道、交窗上刻著合歡花的圖案，兩座望樓連著的房脊的雙闕上像金鳳垂翅。梁家的畫閣高大入天，漢武帝建的銅柱高聳觸云。樓閣上的仕女與別人相對望而不知對方是誰，路上相逢又會知曉對方？問她們可曾*，她們答說曾經學習舞蹈度過花樣年華。只要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心愛的人廝守在一起，愿做凡人不羨慕神仙。比目和鴛鴦真是值得羨慕，只是君看不見他們成雙結對。最恨帳前繡著孤鸞，愿將門簾貼上雙飛的繞著花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬢發如浮動的輕云，把它梳成蟬翼般的式樣，在額頭涂上嫩黃色新月狀的圖形。一個個額頭涂著嫩黃色新月狀圖形、唇紅齒白的美女隨車出游，她們千嬌百媚，風情萬種。輕浮子弟騎著白底青點的馬，盤龍紋的鉸鏈圈著車里坐著歌女。不久御史府前靜得可以聽到烏鴉的叫聲，廷尉府門前的樹上有雀鳥想休息。車上隱約可以看到府第旁的豪華道路，車上的帷幕隱沒了遠處堅固河堤。有人在杜陵北打獵，有人在渭橋的西邊刺殺官吏，后來帶著寶劍的刺客都被吸引入住*，和**共宿。娼客日夜想著**，她們婉轉的歌聲和身上散發出的香氣充溢著房間。娼客每晚都和漂亮如月的**行樂，到早晨騎著馬像行云。娼客腳下的路連著*，***道縱橫交錯，四通八達，與市場相連接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，車馬雜沓的熱鬧聲音也在夜晚響起了。禁軍的騎隊來了，他們在*飲酒。**美麗的衣裳為他們而解開，舞蹈也為他們而跳起。顯貴的人做起將相，左右在**身邊而不相讓。**將相容不下賢臣，處處排擠他們。專權的人自以為是英雄豪杰，騎著馬得意洋洋。**認為自己的舞蹈之技優于千古，梟雄認為自己的富貴超過五公。世間的事必定會有大改變，昔日的豪華府第，只見幾棵青松。漢代揚雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年歲歲潛心著書，終于以文章名世。只有凄靜的南山一些桂花在紛飛，點點打在人的衣上。
注釋
古意：“古意”是六朝以來詩歌中常見的標題，表示這是擬古之作。
狹斜：指小巷。
七香車：用多種香木制成的華美小車。
玉輦：本指**所乘的車，這里泛指一般豪門貴族的車。
主第：公主府第。第，房屋。帝王賜給臣下房屋有甲乙次第，故房屋稱“第”。
絡繹：往來不絕，前后相接。
侯家：封建王侯之家。
龍銜寶蓋：車上張著華美的傘狀車蓋，支柱上端雕作龍形，如銜車蓋于口。寶蓋，即華蓋。古時車上張有圓形傘蓋，用以遮陽避雨。
鳳吐流蘇：車蓋上的立鳳嘴端掛著流蘇。流蘇，以五彩羽毛或絲線制成的穗子。
游絲：春天蟲類所吐的飄揚于空中的絲。
千門：指宮門。
復道：又稱閣道，宮苑中用木材架設在空中的通道。
交窗：有花格圖案的木窗。
合歡：馬纓花，又稱夜合花。這里指復道、交窗上的合歡花形圖案。
闕：宮門前的望樓。
甍：屋脊。
垂鳳翼：雙闕上飾有金鳳，作垂翅狀。
梁家：指東漢外戚梁冀家。梁冀為漢順帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛陽大興土木，建造第宅。
金莖：銅柱。漢武帝劉徹于建章宮內立銅柱，高二十丈，上置銅盤，名仙人掌，以承露水。
“樓前”兩句：寫士女如云，難以辨識。詎：同“豈”。
向紫煙：指飛入天空。紫煙，指云氣。
比目：魚名。古人用比目魚、鴛鴦鳥比喻男女相伴相愛。
生憎：最恨。
帳額：帳子前的橫幅。
孤鸞：象征獨居。鸞，傳說中鳳凰一類的神鳥。
好取：愿將。
雙燕：象征**幸福的愛情。
翠被：翡翠顏色的被子，或指以翡翠鳥羽毛為飾的被子。
郁金香：這里指一種名貴的香料，傳說產自大秦國（**古代對****的稱呼）。這里是指羅帳和被子都用郁金香熏過。
行云：形容發型蓬松美麗。
蟬鬢：古代婦女的一種發式，類似蟬翼的式樣。
初月上鴉黃：額上用黃色涂成彎彎的`月牙形，是當時女性面部化妝的一種樣式。鴉黃，嫩黃色。
妖童：泛指浮華輕薄子弟。
鐵連錢：指馬的毛色青而斑駁，有連環的錢狀花紋。
娼婦：這里指上文所說的“鴉黃粉白”的豪貴之家的歌兒**。
盤龍：釵名。此指金屈膝上的雕紋。
屈膝：鉸鏈。用于屏風、窗、門、櫥柜等物，這里是指車門上的鉸鏈。
“御史”兩句：寫**驕縱恣肆，御史、廷尉都無權約束他們。御史：官名，司**。烏夜啼：與下句“雀欲棲”均暗示執法官門庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。
朱城：宮城。
玉道：指修筑得講究漂亮的道路。
翠幰：婦女車上鑲有翡翠的帷幕。
金堤：堅固的河堤。
挾彈飛鷹：指打獵的場面。
杜陵：在長安東南，漢宣帝陵墓所在地。
探丸借客：指行俠殺吏，助人報仇等蔑視法律的行為。借客，指助人。
渭橋：在長安西北，秦始皇時所建，橫跨渭水，故名。
芙蓉劍：古劍名，春秋時越國所鑄。這里泛指寶劍。
娼家：**。
桃李蹊：指娼家的住處。此借用，一則桃李可喻美色，二則暗示這里是吸引游客紛至沓來的地方。蹊，小徑。
囀：宛轉歌唱。
氛氳：香氣濃郁。
北堂：指娼家。
人如月：形容**的美貌。
南陌：指門外。
騎似云：形容騎馬的來客云集。
北里：即唐代長安平康里，是**聚居之處，因在城北，故稱北里。
五劇：交錯的路。三條，通達的道路。控，引，連接。三市，許多市場。“五劇”、三條”、“三市”都是用前人成語，其中數字均非實指。
佳氣紅塵：指車馬雜沓的熱鬧景象。
金吾：即執金吾，漢代禁衛軍官銜。唐代設左、右金吾衛，有金吾大將軍。此泛指禁軍軍官。
屠蘇：美酒名。鸚鵡杯，即海螺盞，用南洋出產的一種狀如鸚鵡的海螺加工制成的酒杯。
羅襦：絲綢短衣。
燕趙歌舞：戰國時燕、趙二國以“多佳人”著稱，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
轉日回天：極言權勢之大，可以左右**的意志。“天”喻**。
灌夫：字仲孺，漢武帝時期的一位將軍，勇猛任俠，好使酒罵座，交結魏其侯竇嬰，與丞相武安侯田蚡不和，終被田蚡陷害，誅族見《史記·魏其武安侯列傳》。
蕭相：指蕭望之，字長倩，漢宣帝朝為御史大夫、**太傅。漢元帝即位，輔政，官至前將軍，他曾自謂“備位將相”。后被排擠，飲鴆自盡。
青虬、紫燕：均指好馬。虬：本指無角龍，這里借指良馬。紫燕：駿馬名。
坐春風：在春風中騎馬飛馳，極其得意。
凌：超過。
五公：張湯、杜周、蕭望之、馮奉世、史丹。皆漢代著名**。
節物風光：指節令、時序。
桑田碧海：即滄海桑田。喻指世事變化很大。
金階白玉堂：形容豪華宅第。
揚子：漢代揚雄，字子云，在長安時仕宦不得意，曾閉門著《太玄》、《法言》。
一床書：指以詩書自娛的隱居生活。言避世隱居之意。
裾：衣襟。
賞析：
這首詩托“古意”，實抒今情。它的題材、用語與蕭綱的《烏棲曲》等齊梁宮體詩非常接近，但思想感情卻大不相同。它的詞采雖然富麗華贍，但終不傷于浮艷。詩的寫法近似漢賦，對描寫對象極力鋪陳瀉染，并且略帶“勸百諷一”之意。《唐詩鏡》中說：“端麗不乏風華，當在駱賓王《帝京篇》上。”《唐詩選脈會通評林》引周敬語：“通篇格局雄遠，句法奇古，一結更繞神韻。蓋當武后朝，驕奢，風化敗壞極矣。照鄰是詩一篇刺體，曲折盡情，轉誦間令人起懲時痛世之想。” 《批點唐音》中說：“此片鋪敘長安**繁華，宮室之美，人物之盛，極于將相而止，然而盛衰相代，唯子云安貧樂道，乃久垂令名耳。但詞語浮艷，骨力較輕，所以為初唐之音也。”聞一多先生將《長安古意》稱為“宮體詩的自贖”。
全詩可分為四個部分。
第一部分（從“長安大道連狹斜”到“娼婦盤龍金屈膝”）鋪陳長安豪門貴族爭競豪奢、追逐享樂的生活。首句就極有氣勢地展開大長安的平面圖，四通八達的大道與密如蛛網的小巷交織著。次句即入街景，那是無數的香車寶馬，川流不息。這樣簡勁地總提綱領，以后則灑開筆墨，恣肆**地加以描寫：玉輦縱橫、金鞭絡繹、龍銜寶蓋、鳳吐流蘇……如文漪落霞，舒卷絢爛。這些執“金鞭”、乘“玉輦”，車飾華貴，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等閑人物。“縱橫”可見其人數之多，“絡繹”不絕，那追歡逐樂的生活節奏是旋風般疾速的。這種景象從“朝日”初升到“晚霞”將合，沒有一刻停止過。在長安，不但人是忙碌的，連景物也繁富而熱鬧：寫“游絲”是“百尺”，寫“嬌鳥”則成群，“爭”字“共”字，俱顯鬧市之鬧意。寫景俱有陪襯之功用。以下寫長安的建筑，而由“花”帶出蜂蝶，乘蜂蝶游蹤帶出常人無由見到的宮禁景物，筆致靈活。作者并不對宮室結構全面鋪寫，只展現出幾個特寫鏡頭：宮門，五顏六色的樓臺，雕刻精工的合歡花圖案的窗欞，飾有金鳳的雙闕的寶頂……使人通過這些接連閃過的金碧輝煌的局部，概見壯麗的宮殿的全景。寫到豪門第宅，筆調更為簡括：“梁家畫閣中天起。”其勢巍峨可比漢宮銅柱。這文彩飛動的筆墨，紛至沓來的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道與小街曲巷的平面上，矗立起畫棟飛檐的華美建筑，成為立體的大“舞臺”，這是上層社會的極樂世界。這部分花不少筆墨寫出的市景，也構成全詩的背景，下一部分的各色人物仍是在這背景上活動的。
長安是一片人海，人之眾多竟至于“樓前相望不相知，陌上相逢詎相識？”這里“豪貴驕奢，狹邪艷冶，無所不有”，寫來夠瞧的。作者對豪貴的生活也沒有全面鋪寫，卻用大段文字寫豪門的歌兒**，通過她們的情感、生活以概見豪門生活之一斑。這里有人一見鐘情，打聽得那仙子弄玉（“ *向紫煙”）般美貌的女子是貴家**，引起他的熱戀：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”那**也是心領神會：“比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。”“借問”四句與“比目”四句，用內心獨白式的語言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鴛鴦”、“雙燕”一連串作雙成對的事物與“孤鸞”的對比，“何辭死”、“不羨仙”、“真可羨”、“好取”、“生憎”的果決反復的表態，極寫出愛戀的狂熱與痛苦。這些專寫“男女”的詩句，正如聞一多贊嘆的，比起“相看氣息望君憐，誰能含羞不肯前”（簡文帝《烏棲曲》）一類“病態的無恥”、“虛弱的感情”，“如今這是什么氣魄”，“這真有起死回生的力量”（《宮體詩的自贖》）。通過對**心思的描寫，從側面反映出長安人們對于情愛的渴望。以下以雙燕為引，寫到貴家歌姬**的閨房（“羅帷翠被郁金香”），是那樣香艷；寫到她們的梳妝（“片片行云著蟬翼，纖纖初月上鴉黃”），是那樣妖嬈，“含嬌含態情非一”。打扮好了，于是載入香車寶馬，隨高貴的主人出游了。這一部分結束的二句“妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝（刻龍紋的闔葉，車飾；‘屈膝’同‘屈戌’）。”與篇首“青牛白馬七香車”回應，標志對長安白晝鬧熱的描寫告一段落。下一部分寫長安之夜，不再涉及豪門情事，是為讓更多種類的人物登場“表演”，同時，從這些人的享樂生活也可以推知豪門的情況。可見用筆繁簡之妙。
第二部分（從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”）主要以市井娼家為中心，寫形形**人物的夜生活。《漢書·朱博傳》說長安御史府中柏樹上有烏鴉棲息數以千計，《史記·汲鄭列傳》說翟公為廷尉罷官后門可羅雀，這部分開始二句即活用典故。“烏夜啼”與“隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤”寫出黃昏景象，表明時間進入暮夜。“雀欲棲”則暗示御史、廷尉一類執法官門庭冷落，沒有**。夜長安遂成為“冒險家”的樂園，這里有挾彈飛鷹的浪蕩公子，有**公吏的不法少年（漢代長安少年有謀殺官吏為人報仇的**，行動前設赤白黑三種彈丸，摸取以分派任務，故稱“探丸借客”），有仗劍行游的俠客……這些白天各在一方的人氣味相投，似乎邀約好一樣，夜來都在娼家聚會了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艷色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成語，暗示那也是人來人往、別有一種鬧熱的去處。人們在這里迷戀歌舞，陶醉于氛氳的口香，拜倒在紫羅裙下。娼門內“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼門外“南陌朝朝騎似云”，表面上看門庭不會冷落。這里點出從“夜”到“朝”，與前一部分“龍含”二句點出從“朝”到“晚”，時間上彼此連續，可見長安人的享樂是夜以繼日，周而復始。***道縱橫，市面繁榮，而娼家特多（“南陌北堂連北里”），幾成“社交中心”。除了上述幾種逍遙人物，還有大批禁軍軍官（“金吾”）****來此飲酒取樂。這里是各種“貨色”的大展覽。《史記·滑稽列傳》寫道：“日暮酒闌，合尊促坐，男**席，履舄交錯。杯盤狼藉，堂上燭滅”，“羅襦襟解，微聞薌（香）澤”，這里“羅襦寶帶為君解”，即用其一二字暗示同樣場面。古時燕趙二**舞發達且多佳人，故又以“燕歌趙舞”極寫其聲色娛樂。這部分里，長安各色人物搖鏡頭式地一幕幕出現，聞一多曾說：“通過‘五劇三條’的‘弱柳青槐’來‘共宿娼家桃李蹊’。誠然，這不是一場美麗的熱鬧。但這顛狂中有戰栗，墮落中有靈性。”決非貧血而萎靡的宮體詩所可比擬。
第三部分（從“別有豪華稱將相”至“即今惟見青松在”）寫長安上層社會除追逐難于滿足的*而外，別有一種**欲，驅使著文武權臣互相傾軋。這些被稱為將相的豪華人物，權傾天子（“轉日回天”）、互不相讓。灌夫是漢武帝時的將軍，蕭望之為漢元帝時的重臣，都曾受人排擠和陷害。“意氣”二句用此二典泛指文臣與武將之間的互相排斥、傾軋。其得意者驕橫一時，而自謂富貴千載。這節的“青虬紫燕坐春風”、“自言歌舞長千載”二句又與前兩部分中關于車馬、歌舞的描寫呼應。所以雖寫別一內容，而彼此關聯鉤鎖，并不游離。“自言”而又“自謂”，諷刺的意味十足。以下趁勢轉折，如天驥下坡：“節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今惟見青松在（指墓田）。”這四句不惟就“豪華將相”而言，實一舉掃空前兩部分提到的各類角色，恰如沈德潛所說：“長安大道，豪貴驕奢，狹邪艷冶，無所不有。自嬖寵而俠客，而金吾，而權臣，皆向娼家游宿，自謂可永保富貴矣。然轉瞬滄桑，徒存墟墓。”（《唐詩別裁》）四句不但內容上與前面的長篇鋪敘形成對比，形式上也盡洗藻繪，語言轉為素樸了。因而詞采亦有濃淡對比，更突出了那掃空一切的悲劇效果。聞一多指出這種新的演變說，這里似有“勸百諷一”之嫌。而宮體詩中講諷刺，那卻是十分生疏、很少被人用到的手法。
第四部分即末四句，在上文今昔縱向對比的基礎上，再作橫向的對比，以窮愁著書的揚雄比喻作者自己，與長安豪華人物對照作結，可以看出左思“濟濟京城內”一詩的影響。但左思詩中八句寫豪華者，八句寫揚雄。而此詩以六十四句篇幅寫豪華者，其內容之豐富，畫面之宏偉，細節之生動都遠非左詩可比；末了以四句寫揚雄，這里的對比在分量上以不對稱而效果更為顯著。前面是長安市上，轟轟烈烈；而這里是終南山內，“寂寂寥寥”。前面是任情縱欲倚仗權勢，這里是清心寡欲、不慕榮利（“年年歲歲一床書”）。而前者聲名俱滅，后者卻以文名流芳百世（“獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾”）。雖以四句對六十四句，卻有“秤錘雖小壓千斤”之感。這個結尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓著對驕奢庸俗生活的批判，而且帶有不遇于時者的憤慨寂寥之感和自我寬解的意味。它是此詩歸趣所在。
七古中出現這樣洋洋灑灑的巨制，為初唐前所未見。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用賦法，但并非平均使力、鋪陳始終；而是有重點、有細節的描寫，回環照應，詳略得宜；而結尾又頗具興義，耐人含詠。它一般以四句一換景或一轉意，詩韻更迭轉換，形成生龍活虎般騰踔的節奏。同時，在轉意換景處多用連珠格（如“……好取門簾帖雙燕。雙燕……”，“……纖纖初月上鴉黃。鴉黃……”），或前分后總的復沓層遞句式（如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂……”，“意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。專權意氣……”），使意換辭聯，形成一氣到底而又往復的旋律。這樣，就結束了陳隋“音響時乖，節奏未諧”的現象，“一變而精華瀏亮；抑揚起伏，悉諧宮商；開合轉換，咸中肯綮”（《詩藪》內編卷三）；所以，胡應麟極口贊嘆道：“七言長體，極于此矣！”（同上）雖然，此詩詞彩的華艷富贍，猶有六朝余習，但大體上能服從新的內容需要；前幾部分鋪陳豪華故多麗句，結尾縱、橫對比則轉清詞，所以不傷于浮艷。在宮體余風尚熾的初唐詩壇，盧照鄰“放開粗豪而圓潤的嗓子”，唱出如此歌聲，壓倒那“四面細弱的蟲吟”，在七古發展史上是可喜的新聲，而就此詩本身的藝術價值而論，也能使他被譽為“不廢江河**流”。
祈父原文翻譯及賞析優選【五】份（擴展10）
——《戰城南》原文翻譯及賞析優選【五】份
《戰城南》原文翻譯及賞析 1
戰城南·躞蹀青驪馬
南北朝
躞蹀青驪馬，往戰城南畿。
五歷魚麗陣，三入九重圍。
名懾武安將，血污秦王衣。
為君意氣重，無功終不歸。
《戰城南》譯文
戰士騎著青黑色的戰馬行走在去城南的路上，欲往那里參加戰爭。他十分英勇，曾經五次參加作戰，多次突入敵軍多層的包圍。他的聲名可比秦國名將白起，他曾經跟隨秦王作戰立下了不世的功勛。為了君王，他十分注重報國立功的意氣，發誓如果自己沒有建立功勛一定不會歸來。
《戰城南》注釋
躞蹀（xiè dié）：小步行走的樣子。
驪馬：黑馬。
畿（jī）：區域。
魚麗陣：古代作戰時**布置的陣勢。
九重圍：形容多層的圍困。
武安將：指戰國時期秦國名將白起，他曾被封為武安君。
意氣重：倒裝句法，即“重意氣”，實際指重報國立功的意氣。
《戰城南》簡析
《戰城南》，六朝文人常用漢樂府舊題寫作詩歌，往往和原作的情調不同。吳均這首詩寫得較為悲壯，抒發了自己期望建功立業、立功邊塞的壯志豪情。
《戰城南》原文翻譯及賞析 2
戰城南
唐代：楊炯
塞北途遼遠，城南戰苦辛。
幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。
凍水寒傷馬，悲風愁**。
寸心明白日，千里暗黃塵。
譯文及注釋
「譯文」
城南城北都有戰爭，有許多人在戰斗中**，尸體不埋葬烏鴉來啄食。
請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉的戰士之前請為我們悲鳴幾聲！
戰死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”
清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。
善戰的駿馬都在戰斗中**，只有劣馬還在戰場徘徊哀鳴。
在橋梁上筑直了營壘工事，人們連南北也分不清了。
連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛國家都無法實現啊！
懷念你們這些忠誠的好戰士，你們實在令人懷念：
咱們早晨還一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來。
「注釋」
①郭：外城。野死：戰死荒野。
②客：指戰死者，死者多為外鄉人故稱之為“客”。豪：通“號”，大聲喊叫。
③激激：清澈的樣子。冥冥：深暗的樣子。
④梟騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰的駿馬。駑(nú)馬：劣馬，此詩中指疲憊的馬。
鑒賞
詩歌雖然以征戰者的.口吻講述了遠征邊塞的生活，但已不同于漢樂府中的《戰城南》那樣寫得血流成河、慘不卒讀了。詩中的主人公在敘述戰爭時，豪情滿懷，信心百倍，充滿了勝利的希冀。詩的格調雄渾激越，洋溢著濃烈的愛國之情。恰如李調元在《雨村詩話》里評述的：“渾厚樸茂，猶開國風氣。”讀后令人神情激奮，成為詩人**作之一。
首聯以對句開起，出句開門見山交待戰爭的地點，仿佛畫家的筆先揮毫**抹出一個塞外廣袤的背景。一個“遼”字，一個“遠”字，表現出塞北的廣闊無際，也給詩歌增加了空間感。對句切題，正面描敘戰爭場景，暗寓“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食”的悲壯場面。詩人如泣如訴的概述，浸含淚血，語言樸實真摯。
頷聯用近似白描的手法描繪戰場的景象，戰旗獵獵，盔明甲亮，刀光血影隱隱可見。排比點綴手法將作戰陣式寫得極有氣勢，不但寫出了**威武，而且寫出了士兵斗志。詩人在詩歌中，選擇了“幡旗”和“甲胄”兩個意象，不但抓住了古代戰場特色，也把描寫的鏡頭拉近，突出了威武雄壯的氣魄。讀者從詩句里可以深深地觸摸到詩的主人公脈搏激劇的跳動：激動的心、自豪的情，東闖西突血肉搏殺。
頸聯生死攸關之際，人的心境更是復雜多變、不可捉摸的，在一陣沖殺之后，感慨也隨之而來。因此頸聯自然地轉入抒情性的敘述。“冰水寒傷馬”，化用陳琳詩句：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，‘慎莫稽留太原卒！’”（《飲馬長城窟行》）這里表面上是寫馬，實則寫人，巧妙地表達邊地苦寒不宜“稽留”之意。“悲風愁**”，化用宋玉“悲哉秋之為氣也”的句意，進一步直抒胸臆。秋風凜冽，塞外草衰，一派蕭瑟之氣，倍添征人思鄉懷歸的愁緒。這聯詩真實地反映了廣大塞外將士的思想和情緒，也是詩人思想傾向的流露。
尾聯以景作結，“千里暗黃塵”，既是描繪大漠黃沙飛的自然景色，也用以渲染戰爭的激烈，征塵千里遮天蔽日。然而戰士的心中卻充滿了明亮的陽光。“寸心明白日”句，精微入妙，詞語新穎，內涵豐富，藝術概括力強，揭示了征人光明的內心世界。他心系著祖國，懷著必勝的信心，視死如歸，繼續馳騁疆場，報效君王。
《戰城南》原文翻譯及賞析 3
戰城南?去年戰 唐朝 李白
去年戰，桑干源，今年戰，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。
烽火燃不息，征戰無已時。
野戰格**，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
士卒涂草莽，將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。
《戰城南》譯文
去年在桑干源打仗，今年轉戰蔥河河畔。
曾經在條支海中洗過兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。
這些年不斷地萬里奔馳南征北戰，使我三軍將士皆老于疆場。
要知道匈奴是以殺戮為職業的，就像我們種莊稼一樣。在他們領域中的曠野里，自古以來就只能見到白骨和黃沙。
秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。
從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。
戰土在野戰的格斗中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。
烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。
士卒的鮮血涂紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。
要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。
《戰城南》注釋
戰城南：樂府古題。《樂府詩集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。
桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時此地常與奚、契丹發生戰事。
蔥河道：蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發源于帕米爾高原，為塔里木河支流。
洗兵：指戰斗結束后，洗兵器。條支：漢西域古國名。在今伊拉克底格里斯河、幼發拉底河之間。此泛指西域。
天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過之皆下馬拜。在今新疆境內北部。
”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業。
秦家筑城：指秦始皇筑長城以防匈奴。避：一作“備”。
漢家烽火：《后漢書?光武帝紀》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺，臺上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”
上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。
空爾為：即一無所獲。
《戰城南》鑒賞
這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代那首《”城南》寫得更形象，更深刻。這首詩是抨擊封建**者窮兵黷武的。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩大體可分為三段和一個結語。
第一段共八操，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四操寫征伐的頻繁。以兩組對稱的操式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩操復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二操寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二操用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放”馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由”伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬之”二操是此段的結語。“萬之長征””，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的”爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。
“匈奴”以下六操是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則?I弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒烽仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩操詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二操。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二操背后含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之操。沒有正確的**，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征”無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。
“野””以下六操為第三段，集中從”爭的殘枯性上揭露不義”爭的**。“野””二操著重勾畫”場的悲涼氣氛，“烏鳶”二操著重描寫”場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。”馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘枯，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二操以感嘆結束此段。士卒作了無謂的**，將軍也只能一無所獲。
《六韜》說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這之不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一操是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。
這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩操感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此**，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。
漢《”城南》古辭主要是寫”爭的殘枯，相當于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使”爭性質一目了然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎”**，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘煉為兩組整齊的對稱操，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。
《戰城南》創作背景
此詩當作于唐天寶（唐玄宗**，742～756）年間。根據新舊唐**載，天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。
《戰城南》原文翻譯及賞析 4
戰城南·去年戰 唐朝 李白
去年戰，桑干源，今年戰，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。
烽火燃不息，征戰無已時。
野戰格**，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
士卒涂草莽，將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。
《戰城南》譯文
去年在桑干源打仗，今年轉戰蔥河河畔。
曾經在條支海中洗過兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。
這些年不斷地萬里奔馳南征北戰，使我三軍將士皆老于疆場。
要知道匈奴是以殺戮為職業的，就像我們種莊稼一樣。在他們領域中的曠野里，自古以來就只能見到白骨和黃沙。
秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。
從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。
戰土在野戰的格斗中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。
烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。
士卒的鮮血涂紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。
要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。
《戰城南》注釋
戰城南：樂府古題。《樂府詩集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。
桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時此地常與奚、契丹發生戰事。
蔥河道：蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發源于帕米爾高原，為塔里木河支流。
洗兵：指戰斗結束后，洗兵器。條支：漢西域古國名。在今伊拉克底格里斯河、幼發拉底河之間。此泛指西域。
天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過之皆下馬拜。在今新疆境內北部。
”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業。
秦家筑城：指秦始皇筑長城以防匈奴。避：一作“備”。
漢家烽火：《后漢書·光武帝紀》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺，臺上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”
上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。
空爾為：即一無所獲。
《戰城南》鑒賞
這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代那首《”城南》寫得更形象，更深刻。這首詩是抨擊封建**者窮兵黷武的。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩大體可分為三段和一個結語。
第一段共八操，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四操寫征伐的頻繁。以兩組對稱的操式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩操復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二操寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二操用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放”馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由”伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬之”二操是此段的結語。“萬之長征””，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的”爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。
“匈奴”以下六操是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒烽仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩操詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二操。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二操背后含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之操。沒有正確的**，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征”無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。
“野””以下六操為第三段，集中從”爭的殘枯性上揭露不義”爭的**。“野””二操著重勾畫”場的悲涼氣氛，“烏鳶”二操著重描寫”場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。”馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘枯，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二操以感嘆結束此段。士卒作了無謂的**，將軍也只能一無所獲。
《六韜》說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這之不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一操是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。
這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩操感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此**，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。
漢《”城南》古辭主要是寫”爭的殘枯，相當于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使”爭性質一目了然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎”**，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘煉為兩組整齊的對稱操，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。
《戰城南》創作背景
此詩當作于唐天寶（唐玄宗**，742～756）年間。根據新舊唐**載，天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。
《戰城南》原文翻譯及賞析 5
戰城南?躞蹀青驪馬
南北朝
躞蹀青驪馬，往戰城南畿。
五歷魚麗陣，三入九重圍。
名懾武安將，血污秦王衣。
為君意氣重，無功終不歸。
《戰城南》譯文
戰士騎著青黑色的戰馬行走在去城南的路上，欲往那里參加戰爭。他十分英勇，曾經五次參加作戰，多次突入敵軍多層的包圍。他的聲名可比秦國名將白起，他曾經跟隨秦王作戰立下了不世的功勛。為了君王，他十分注重報國立功的意氣，發誓如果自己沒有建立功勛一定不會歸來。
《戰城南》注釋
躞蹀（xiè dié）：小步行走的樣子。
驪馬：黑馬。
畿（jī）：區域。
魚麗陣：古代作戰時**布置的陣勢。
九重圍：形容多層的圍困。
武安將：指戰國時期秦國名將白起，他曾被封為武安君。
意氣重：倒裝句法，即“重意氣”，實際指重報國立功的意氣。
《戰城南》簡析
《戰城南》，六朝文人常用漢樂府舊題寫作詩歌，往往和原作的情調不同。吳均這首詩寫得較為悲壯，抒發了自己期望建功立業、立功邊塞的壯志豪情。